Čo by ste nemali robiť v mešite? Postup pri vykonávaní piatkových modlitieb v centrálnej mešite Machačkala

V mene Alaha, dobrotivého, milosrdného. Druhým pilierom veľkého islamu je vykonanie päťnásobnej modlitby. Zo slov Proroka (mier s ním) je zrejmé, aká dôležitá je modlitba pre veriaceho, poukázal aj na jej prednosti a na to, ako ovplyvňuje život moslima. Naznačujú to aj slová samotného Alaha Všemohúceho v Koráne. Podľa autentického hadísu, ktorý vo svojich knihách citovali Imám Ahmad, Tirmidhi a Abu Daud a ďalší, je dodržiavanie päťnásobnej modlitby povinnosťou moslima a opustenie je neverou. A toto je názor Ahli Sunny na túto otázku.

Okrem povinných modlitieb existujú v islame ďalšie modlitby, za ktoré je sľúbená veľká odmena od Pána svetov. Zanechanie takýchto modlitieb sa nepovažuje za veľký hriech, ale v náboženstve je to odsúdeniahodné. Ak chcete vedieť, aké ďalšie modlitby existujú, typy a ich časy, musíte sa pozrieť na sunnu Posla Alaha (mier s ním). Všetko vysvetľuje veľmi jasne a jasne.

Ratibatové modlitby

Prvým typom dodatočných modlitieb, ktorý si zaslúži osobitnú pozornosť, sú ratibaty. O ich zásluhách Prorok (mier s ním) vo svojom spoľahlivom hadíse povedal, že ich zarovnanie bude dôvodom na stavbu domu v raji. Počas dňa modlitieb ratibatov je 12 rakatov. Špeciálnou sunnou je dobrovoľné čítanie dvoch rak'ah pred rannou povinnou modlitbou. Modlitba sa číta v skrátenej forme a nevyžaduje veľa času. Posol Alahov (mier s ním) povedal, že táto modlitba je lepšia ako tento svet a všetko v ňom. Preto by ste to nemali zanedbávať.

Potom sú 4 rakáty pred obednou modlitbou a dve po. Podľa vzoru Proroka (mier s ním) je jasné, že pri čítaní týchto ratibatov si musíte prečítať akúkoľvek inú súru v každej rak'ah po Fatihovi. Medzi tieto dodatočné modlitby patrí aj radenie po západe slnka a večerné modlitby. Čítajú sa za 2 rak'ah, čo je spolu 12. Aby bolo nasledovanie Proroka úplné, človek sa musí snažiť zachovať tieto modlitby. Podľa hadísov z Alahovho posla sa tieto dodatočné modlitby podľa sunny čítajú doma, aby Pán svetov dal podiel dobra do domu veriaceho.

Nočná modlitba tahajjut

Takmer rok bola povinná tahajjut – modlitba za proroka (mier s ním) a jeho spoločníkov. Potom zo svojej milosti Alah zoslal súru, v ktorej urobil dodatočnú nočnú modlitbu dobrovoľnou. Napriek tomu však sám Posol Alahov (mier s ním) bol neustále pri jeho budovaní a povzbudzoval svojich spoločníkov, aby tak urobili. Existuje spoľahlivý hadís, kde Prorok (mier s ním) podáva správu o zostupe Milosrdného Alaha na blízku oblohu. To sa deje v poslednej tretine noci a v tomto čase sú prijímané všetky modlitby veriacich.

Dodatočný musí byť prečítaný 2 rak'ah a nahlas, ale nie príliš hlasným hlasom. Prorok (mier s ním) rád stál dlho, až kým nezačalo svetlo. Čítal som dlhé súry, opatrne som vyslovoval všetky zvuky a robil pauzy. Povedal, že po piatich povinných modlitbách za odmenu prichádza tahajjut. Spravodliví predchodcovia radi trávili noci v modlitbách, pretože náboženstvo chápali úplne inak. Pochopili skutočnú hodnotu tejto modlitby.

Witr modlitba

Witr je to, čo ukončilo nočnú dodatočnú modlitbu. Názov je spôsobený nepárnym počtom rak'ahov, môže ich byť od 1 do 11. Posol Alahov povedal, že čítanie witr je povinnosťou a ktokoľvek ho opustí, nie je z jeho komunity. Tak náročný bol na to, aby sa to podarilo. K tejto dodatočnej modlitbe musíte pridať du'a kunut. Existuje však viacero názorov na to, kedy by sa mal pridať. Hanafiovia čítajú qunut každý deň vo Witre, zatiaľ čo Shafi'i ho čítajú v druhej polovici ramadánu.

Rozdiel medzi touto modlitbou je v tom, že má špeciálnu postupnosť. V modlitbe sú ďalšie súry, ktoré sú označené sunnou proroka (mier s ním). Takže v prvej rakah po Fatiha sa číta „al-A'la“ a v druhej a tretej „al-Kafirun“ a „al-Ikhlyas“. Hoci čítanie iných častí Koránu je tiež povolené.

Prorok prísne zakázal ísť spať bez modlitby Witr. Sám sa zobudil na nočnú modlitbu a svoju modlitbu ukončil jednou rak'ah Witrovej modlitby. Moslim, ktorý to urobí, získa veľa výhod za nasledovanie Alahovho posla (mier s ním).

Modlitba Ducha

Tento typ modlitby sa číta po východe slnka a pred okamihom, keď je za zenitom. Duch je modlitba v čase, keď je človek najviac ponorený do svetských záležitostí. Spomienka na Alaha v takýchto časoch je veľmi povzbudzovaný dobrý skutok a odmena za to je veľká. V niektorých tradíciách proroka (mier s ním) sa uvádza, že Alah odpustí osobe, ktorá číta modlitbu ducha, aj keď sú jeho hriechy ako pena v mori. A ďalší hadís hovorí, že v raji je brána Ducha – modlitba a cez ňu vstúpia do raja tí, ktorí v nej boli neustále.

Neexistujú žiadne prísne pokyny na počet rakatov, pretože ide o dobrovoľnú modlitbu. Uvádza sa však, že Posol Alahov vykonal 2, 4 a niekedy aj 8 rak'ah. Každý si vyberie, koľko chce a môže čítať, pretože odmenu dostane on sám. Uskutočnenie tejto modlitby sa stáva dôvodom na potešenie Alaha, možno kvôli duchu vstúpi otrok do raja.

Prorok (mier s ním) povedal, že ten, kto si so skupinou prečíta rannú modlitbu a potom zostane v mešite, bude si pamätať Alaha a tak ďalej, kým slnko nevyjde vysoko, potom prečíta modlitbu ducha, dostane odmena, ako za plnohodnotnú smrť a hadž. A to je skvelá príležitosť pre moslimov!

Modlitba Tarawih vo svätom mesiaci ramadánu

Svätý mesiac ramadán je pre moslimov špeciálnym obdobím. V tomto období sa treba zvlášť usilovne dištancovať od hriechov a snažiť sa vykonať čo najviac dobrých skutkov. Dodatočné modlitby v islame počas ramadánu zaujímajú osobitné miesto, pretože odmena za ne sa zvyšuje. Existuje však modlitba, ktorú možno nájsť len tento mesiac. Toto je modlitba Taraweeh. Táto modlitba sa číta každý deň po a predtým, ako sa objavia prvé známky úsvitu.

Každému, kto recituje modlitbu Tarawih v nádeji na Alahovu odmenu, budú jeho minulé hriechy odpustené. Toto je približný preklad hadísu z Proroka (mier s ním). Toto je veľmi dôležitá sunna pre mužov aj ženy. Je lepšie si ju prečítať v skupine v mešite, ale môžete si ju prečítať aj doma. Čo sa týka počtu rakatov modlitby Tarawih, za čias Umara bolo založených 20 rakatov. Existujú však legendy o 11 rakatoch, všetko závisí od túžob ľudí, koľko výhod chcú. Ale nemali by ste ísť do extrémov.

Počas modlitby Tarawih je vhodné prečítať si celý Korán počas mesiaca ramadán. Skutočný veriaci má z tejto modlitby veľké potešenie. Pôsobí aj ako faktor jednoty spoločenstva, pretože význam kolektívnej modlitby nemožno preceňovať.

Dodatočná modlitba po umytí (tahiyatul wudu)

Po vykonaní omývania podľa potreby a prečítaní špeciálnej dua na konci sa človek rituálne očistí. V tomto stave sa môžete obrátiť na Pána svetov s akoukoľvek modlitbou. Avšak v Sunne proroka (mier s ním) sú slová o dôstojnosti modlitby po umytí alebo tahiyatul wudu.

Posol Alahov (mier s ním) sa raz stretol s jedným zo svojich spoločníkov, ktorý neustále vykonával tahiyatul wudhu. Hadísy uvádzajú, že Prorok (mier s ním) sa ho opýtal na čin, ktorý privádza spoločníka bližšie k raju. Uvádza sa, že jeho kroky boli počuť v raji. Potom spoločník odpovedal, že vždy po každom rituálnom umývaní vykoná dva rakáty. Táto tradícia odráža veľkú dôstojnosť tejto modlitby a to, ako tento čin miluje Alah.

Modlitebný pozdrav v mešite (Tahiyatul Masjid)

Každý na svete má svoje vlastné právo, a to platí aj pre domy Alaha. Na základe názvu dodatočnej modlitby tahiyatul masjid možno pochopiť, že priamo súvisí s mešitou. Prekladá sa ako „modlitba na pozdrav do mešity“. Od Posla Alahovho je priamy rozkaz pri vstupe do mešity, aby ste si hneď nesadli, ale vykonali dve modlitby rakat.

Existuje veľa verzií o tom, či sa táto modlitba vykonáva vždy, alebo či existuje čas, keď ju nie je potrebné vykonať. Porovnaním všetkých argumentov môžete vidieť, že najsprávnejší názor je prvý. Prorok sa dokonca zastavil na svojej piatkovej kázni a prinútil jedného zo svojich spoločníkov čítať tahiyatul masjid. Táto modlitba je veľmi dôležitá. Piatková kázeň má napokon v islame osobitné postavenie a každý moslim by ju mal počúvať. Toto je jeden z najsilnejších argumentov v prospech tohto názoru.

Žiadosť o pomoc v podnikaní prostredníctvom modlitby istikhora

Vedomosti človeka sú obmedzené a často nevie, ako v určitej situácii konať. Alah je však vševediaci a má nekonečné poznanie. Preto vo všetkých záležitostiach, kde existujú pochybnosti, musíte požiadať o pomoc samotného Pána svetov. V Sunne proroka (mier s ním) je taká nádherná modlitba ako istikhora. Táto modlitba je výzvou k Alahovi o pomoc.

Istikhora pozostáva z dvoch rak'ahov, po ktorých je potrebné prečítať špeciálnu modlitbu. Obsahom tejto modlitby je chvála Všemohúceho Alaha a vyjadrenie problému, ktorý sa týka veriaceho. Moslim v modlitbe prosí svojho Pána o pomoc pri výbere a dôveruje mu v tejto veci. Tento postoj k podnikaniu vám umožňuje zmierniť napätie. A potom prichádza pomoc od Alaha v podobe lepšej možnosti.

Po prečítaní modlitby istikhora sa musíte poradiť s tými, ktorí majú vedomosti a konajú v súlade s poznatkami. Alah určite nájde spôsob, ako svojmu úprimnému otrokovi pomôcť. Koniec koncov, v Koráne je zasľúbenie Všemohúceho Pána, a to už stojí za veľa.

Modlitba počas zatmenia

Podľa Sunny sú pri mnohých príležitostiach ďalšie modlitby. V prípade zatmenia Slnka a Mesiaca Prorok (mier s ním) číta dobrovoľnú modlitbu a jeho príklad je pre veriaceho tým najlepším usmernením.

Túto modlitbu musíte vykonať bez azanu a iqomatu, je trochu podobná tej. Rozdiel je v tom, že kázeň sa nečíta. Podľa modlitby zatmenia sa číta ako obvyklé dve rak'ah. A názor učencov Shafi'i je vykonať ďalšie poklony, ktoré sa vykonávajú po prečítaní súry Al-Fatiha. Korán sa číta potichu počas zatmenia Slnka a nahlas počas zatmenia Mesiaca. Môžete si ho prečítať s jamaatom aj jednotlivo.

Táto sunna nie je v našej dobe veľmi rozšírená, no za jej oživenie môžete získať bohatú odmenu. Koniec koncov, podľa hadísu ten, kto oživí sunnu, bude mať zaznamenané dobré skutky sto mučeníkov.

Modlitba Tasabih

Ďalšou modlitbou medzi dodatočnými modlitbami je Tasabih. Prorok (mier s ním) naučil túto modlitbu svojho strýka Abbása a potešil veriacich priaznivou správou. Povedal, že všetky hriechy budú odpustené, ak moslim aspoň raz vykoná modlitbu Tasabih.

V tejto modlitbe sú povedané tieto slová: „Subhanallahi wal-hamdulillahi wa la ilaha illallahu wallahu akbar“. Musia sa opakovať sedemdesiatpäťkrát v každej modlitbe rak'ah. Samotná modlitba tasbih sa číta v štyroch rak'ah. Hlavným rozdielom od ostatných modlitieb štyroch rakah je iba táto formulka tasbih, ktorá sa vyslovuje takmer vo všetkých polohách.

Zámerom je vykonať dobrovoľnú modlitbu štyroch rak'ahov. Potom musíte povedať takbir a prečítať si dua istighfar, potom musíte 15-krát povedať vyššie uvedený vzorec tasbih. Potom čítajú súru al-Fatihah a akúkoľvek inú súru a pätnásťkrát recitujú tasbih. Potom sa urobí úklon a v tejto polohe sa tasbih vysloví desaťkrát. Potom sa narovnajú od úklonu v páse a znova vyslovia túto formulku tasbiha desaťkrát. Urobí sa poklona a desaťkrát sa vysloví tasbih. Medzi poklonami a počas druhej sa táto formulka vyslovuje aj desaťkrát. Výsledkom je, že jedna rak'ah obsahuje sedemdesiatpäť výslovností tasbih. Nasledujúce rak'ah sa čítajú podobným spôsobom. Počas celej modlitby sa formula tasbih opakuje tristokrát.

Táto modlitba môže byť vykonaná buď v skupine alebo samostatne. Ale pamätajúc na to, že ide o dobrovoľnú modlitbu, bolo by lepšie vykonávať ju sám. Vo všeobecnosti je lepšie robiť dobrovoľné modlitby nie na verejnosti, aby sa eliminoval prvok predvádzania sa.

Pozreli sme sa na ďalšie modlitby a ich opisy, teraz je jasné, že Alahovo milosrdenstvo je veľké voči ľuďom. Každý typ modlitby uvedený v Sunne proroka (mier s ním) je najväčším bohatstvom moslima. V závislosti od toho, ako sa dodatočná modlitba nazýva a kedy sa vykonáva, musí byť vykonaná v súlade so sunnou. Ak sú splnené všetky podmienky, človek sa môže priblížiť k Alahovi a získať za to obrovskú odmenu, ktorej veľkosť pozná iba Všemohúci. Jedna vec je známa: odmenou za dobré skutky bude nebo. Čo môže byť pre veriaceho človeka lepšie ako prísť do príbytku rozkoše a vedieť, že Alah je s vami spokojný? Dobrovoľná modlitba je predsa najlepší spôsob, ako potešiť Všemohúceho. Z tohto dôvodu sa človek môže vzdialiť od pekelného ohňa a vstúpiť do rajských záhrad. To je úspech, po ktorom už niet úspechu!

Zázračné slová: modlitba, keď prídete do mešity v úplnom popise zo všetkých zdrojov, ktoré sme našli.

Namaz-tahiyat je modlitba dvoch rakah vykonávaná po vstupe do mešity.

Pri vchode do mešity hovoria salawat - recept na požehnanie proroka Mohameda (mier a požehnanie s ním), potom čítajú:

اللَّهُمَّ افْتَحْ لِي أَبْوَابَ رَحْمَتِك

Preklad: "Ó Alah, otvor mi brány Tvojho milosrdenstva."

Do mešity je vhodné vstúpiť pravou nohou a predtým, ako si sadnete, by ste mali vykonať dva rakáty modlitby tahiyat. Toto je poradie spoľahlivého hadísu citovaného imámmi al-Bukhari a Muslim.

Táto modlitba by sa mala vykonať vždy, keď vstúpite do mešity, aj keď ste vstúpili len na krátky čas. Ak odídete na krátky čas a vrátite sa dnu, potom by ste v tomto prípade mali vykonať tahiyat. Namaz-tahiyat sa tiež považuje za perfektné, ak hneď po vstupe do mešity vykonáte akékoľvek namaz (fard namaz, sunnat namaz, či už je to včasné alebo refundovateľné), pretože hlavným cieľom je vykonať namaz predtým, ako si sadnete do mešity. Ak teda moslim pri vstupe do mešity okamžite začne vykonávať akúkoľvek modlitbu, dostane odmenu za tahiyat. Ak spolu so zámerom vykonať akúkoľvek modlitbu zamýšľate a vykonáte tahiyat, potom sa odmena zvýši. Najviac zo všetkého je odmena splatná za samostatné vykonanie najprv tahiyatu, potom ďalšej modlitby.

Nie je vhodné sedieť v mešite bez vykonania tahiyatu, pokiaľ na to nie je zvláštny dôvod (choroba a pod.). Ak je však potrebné okamžite nahradiť zmeškanú modlitbu alebo sa skončí čas na povinnú modlitbu, vykonávanie tahiyatu je zakázané (haram). Nie je vhodné vykonávať tahiyat, aj keď zaznela výzva na začatie modlitby (ikamat) alebo sa už začala kolektívna modlitba.

Ak moslim sedí v mešite, čas na modlitbu tahiyat končí. Jeho čas končí aj v prípade odmietnutia. Ale ak sa posadil zo zabudnutia a neuplynulo viac času, ako je potrebné na vykonanie modlitby dvoch rakah, potom sa čas modlitby tahiyat nepovažuje za dokončený. Jeho čas nekončí ani vtedy, ak si sadnete s úmyslom okamžite vstať, napríklad od únavy alebo si sadnete k vode. Ak niekto z dôvodu nemožnosti vykonať omývanie a jeho neprítomnosti nemôže vykonať namaz alebo ho nechce vykonať, potom je vhodné, aby povedal štyrikrát:

سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وَاَللَّهُ أَكْبَرُ وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إلَّا بِاَللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ

Preklad: „Oslávený je Alah, všetka chvála Alahovi, nie je žiadne božstvo, ktoré by sa malo uctievať okrem Alaha, Alah je veľký a niet moci zanechať zlé a niet moci konať dobro okrem Alaha Veľkého a Majestátneho.“

Hovorí sa, že to nahrádza tahiyat, ako aj poklonu (sajdah) vykonávanú pri čítaní Koránu alebo za účelom poďakovania Alahovi. Ale ak je možné vykonať očistu, potom táto modlitba nenahrádza tahiyat, ale zo slov Imáma al-Ghazaliho, citovaných v jeho knihe „Ihyau Ulumi Ddin“, sa rozumie opak.

Ak v piatok moslim vstúpi do mešity, zatiaľ čo imám číta kázeň (khutbah), potom by mal vykonať namaz-tahiyat.

Hadís citovaný at-Tirmidhi, an-Nasai, Hakim a ďalšími hovorí: „Keď jeden z vás vstúpi do mešity, nech si nesadne, kým nedokončí dve modlitby rak’ah.

Namaz-tahiyat je skutočná sunna (sunnatun muakkadatun). Je tiež povolené vykonávať sa v obdobiach, keď je nežiaduce vykonávať modlitby. Ale ak ste to zmeškali, potom to nie je potrebné kompenzovať.

Zámer sa vyslovuje takto: "Mám v úmysle vykonať namaz-tahiyat."

Účelom modlitby tahiyat je povýšiť majiteľa mešity - Alaha Všemohúceho, a nie vyvýšiť samotnú mešitu, a ak má človek v úmysle povýšiť samotnú mešitu pri dodržiavaní modlitby tahiyat, jeho modlitba sa nepočíta. Pri zámere, aj keď ho vyslovíme nasledovne (mám v úmysle vykonať modlitbu dvoch rakah za povýšenie mešity), musíme mať na mysli povýšenie nie samotnej mešity, ale jej Majiteľa, tj. , Všemohúci Alah.

Učiteľ na Teologickom inštitúte v Dagestane pomenovaný po. Povedal-afandi

Namaz

• Výhody kolektívnej modlitby;
• Postup pri vykonávaní kolektívnej modlitby;
• mešita;
• Architektonické prvky mešít;
• Kultúra správania v mešite;
• Piatková modlitba ( jum'a) a postup jeho vykonávania;
• Sviatočné modlitby a poradie ich vykonávania;
• Vyvyšovanie Alaha počas sviatku „Eid al-Fitr“ - takbir „at-tashrik“;
• Namaz "at-tarawih";
• Modlitba cestovateľa;
• Náhrada za zmeškané modlitby ( kedy);
• Vykonávanie modlitby v sede a očami;
• Pohrebná modlitba - namaz "al-janaza".

výhody KOLEKTÍVU NAMAZ

kolektívne ( jama') vykonávanie namaz má veľký význam. Počas kolektívnej modlitby moslimovia cítia duchovnú blízkosť. Po modlitbe, komunikácii so spoluveriacimi si z nich berú príklad, rozširujú si vedomosti a časom sa vzdávajú zlozvykov. Vďaka neustálej komunikácii medzi veriacimi vznikajú pocity bratstva a vzájomnej pomoci. Okrem toho odmena za modlitbu vykonávanú kolektívne ( jama'), väčšia odmena ako za modlitbu vykonanú samostatne.

Prorok Mohamed, mier a požehnanie Alaha s ním, povedal:

„Ten, kto kolektívneo spáchal noc namaz (al-'isha') akoby sa pol noci modlil. A ten, kto je kolektívale vykonal rannú modlitbu (al-fajr)ako keby sa celú noc modlil".

„Namaz dvoch ľudí (vystupujúci jeho spolu) je lepšia ako modlitba jedného človeka a modlitba troch ľudí je lepšia ako modlitba dvoch. A čím viac ľudí, tým viac viac viac milovaný Alahom“.

„Ak traja ľudia v dedine alebo na púšti nevykonajú svoju modlitbu kolektívne, tak ich určite zvládne Satan (šaitan) . Buďte pozorní ku kolektívnej modlitbe, vykonávajte ju spoločne, skutočne, OKaždé zviera oddelené od stáda určite zožerú vlci.“ .

Namaz- fardy možno vykonávať individuálne, ale kolektívne vykonávanie sa považuje za vhodnejšie pre mužov ( slnečnýA muakkada).

Namaz- sunns a ďalšie modlitby ( nafil) sa nevykonávajú kolektívne, s výnimkou modlitby "at-tarawih" v mesiaci ramadánu, ktorý, keďže je sunna, sa môže vykonávať kolektívne aj individuálne. Namaz "al-vitr“, súvisiaci s kategóriou wajib, možno vykonávať kolektívne len počas mesiaca ramadán.

piatok ( dzhum'A) a sviatočné modlitby sa vykonávajú len kolektívne.

POSTUP PRI VYKONÁVANÍ KOLEKTÍVU NAMAZ

Pred začatím spoločnej modlitby musí veriaci vo svojom úmysle uviesť želanie vykonať spoločnú modlitbu podľa daného imáma. Vedúci modlitby, imám, musí vo svojom úmysle špecifikovať aj túžbu vykonávať namaz, kým je imámom.

Pozrime sa na postup vykonávania poludňajšej modlitby ( az-zuhr) kolektívne.

Akcie tých, ktorí vykonávajú namaz, nasledujú imáma od prvého rakayaata:

1. Zámer: „Mám v úmysle vykonať 4 poludňajšie rak’ah fard-namaz ( az-zuhr), nasledovanie imáma v záujme Všemohúceho Alaha.”
2. Po otvorení takbiru ( TakbirAl-iftitah), vyslovené imámom, tí, ktorí ho nasledujú, opakujú tento takbir. Potom čítajte so založenými rukami du'a "S"ana» a mlčať. Vo všetkých nasledujúcich rakyatoch, v polohe „v stoji“, nikto z tých, ktorí nasledujú imáma, nehovorí nič iné. Až keď imám nahlas prečíta súru Al-Fatihah, povedia si: „Amen“.
3. Počas úklonu ( ruka' "Subhana Rabbiyal-'azim" . Imám povedal "Sami'ah l- lahu liman hamidah" , narovnáva sa, hovoria si tí, čo nasledujú imáma, narovnávajúc sa "Rabbana va lakal-hamd" . Počas poklony ( Sujud) tí, ktorí sa modlia za imámom, si hovoria 3-krát "Subhana Rabbiyal-a'la" .
4. Počas prvého sedenia imám a tí, čo ho nasledovali, šeptom čítali „At-tahiyat“ a počas posledného sedenia čítali "At-tahiyat", "Salavat", du'a"Rabbana Atina" a nasledujúc imáma pozdravia ( As-salaam).

Osoba vykonávajúca namaz kolektívne počas takbiru, klaňajúc sa od pása ( ruka'), následné vzpriamenie, počas prostrácie ( sprijprid) a narovnanie po poklone k zemi ( sprijprid), ako aj počas pozdravov ( As-salaam) musí nasledovať imáma, ani pred ním, ani za ním v ničom.

Ak sa oneskorencovi podarilo urobiť zámer, urobte úvodný takbir a poklonte sa ( ruka') predtým, ako sa imám po úklone od pása narovná ( ruka'), potom sa tento rakyaat považuje za dokonalý.

Akcie tých, ktorí nasledovali imáma z 2. rakovinyyaata:

Každý, kto mešká na prvý rak'ah, urobí zámer, otvorí takbir a začne sledovať činy imáma. Na poslednom sedadle oneskorenec číta iba „At-tahiyat“. Potom, čo imám začne zdraviť ( As-salaam) na pravú stranu bez toho, aby sa toho dopustil, vstane so slov "Alláhu Akbar", aby samostatne vykonal jeden rakyaat, ktorý nestihol vykonať spolu s imámom.

V stoji čítajte postupne du'a "S"ana» , "A'uzu-Bismillah", súra „Al-Fatiha“ a ďalšia súra z Koránu, po ktorej sa poklonia (ruku‘), 2 poklony ( Sujud) a vykonajte posledné sedenie pri čítaní "At-tahiyat", "Salavat", Du'a "Rabbana Atina". Potom sa pozdravia ( As-salaam) v oboch smeroch a dokončite modlitbu.

Akcie tých, ktorí nasledujú imáma z 3. rakovinyyaata:

Tí, ktorí sa dostali na 3. rak'ah modlitby 4-rak'ah, čítali počas posledného sedenia iba „At-tahiyat“. Potom, keď imám začne pozdravovať ( As-salaam "Alláhu Akbar" bez pozdravu ( As-salaam) nezávisle vykonať dva rakyaaty, ktoré nestihli vykonať s imámom. V stoji čítajte postupne du'a "Sana» , "A'uzu-Bismillah", Súra Al-Fatiha a ďalšia Súra sa potom poklonili ( ruka') a 2 poklony ( Sujud), potom so slovami « Allahu Akbar" vstaň a čítaj "Bismillah", súra Al-Fatiha a ďalšia súra, potom urobte pás ( ruka') a 2 pozemské ( Sujud) luky. Na poslednom sedadle čítali "At-tahiyat", "SalAčo", du'a « Rabbana atina“, pozdravte ( As-salaam) a dokončite modlitbu.

Ak je modlitba 3 rak'ah, napríklad večer ( al-Maghrib), potom tí, ktorí meškali na začiatok modlitby, ale podarilo sa im vykonať 3. rakyaat s imámom, si na konci spolu s imámom prečítali „At-tahiyat“, potom, keď imám začne pozdravovať ( As-salaam) na pravú stranu, postavte sa so slovami "Alláhu Akbar" bez pozdravu ( As-salaam). V stoji čítajte postupne du'a "S"ana» , "A'uzu-Bismillah", Súra Al-Fatihah a ďalšia súra z Koránu, potom vykonávajúci pás ( ruka') a 2 poklony ( sujud "Alláhu Akbar", znova vstaňte, prečítajte si „Bismillah“, súru „Al-Fatiha“ a ďalšiu súru, vykonajte pás ( ruka') a 2 poklony ( Sujud). Potom na poslednom sedadle čítali "At-tahiyat", "Salavat", du'a "Rabbana Atina" pozdraviť ( As-salaam) a dokončite modlitbu.

Akcie tých, ktorí nasledujú imáma zo 4. Rakyata:

Počas posledného sedenia imáma čítali oneskorenci iba At-tahiyat. Keď imám začne pozdravovať ( As-salaam) vpravo so slovami "Alláhu Akbar" vstať. Stáť, čítať du'a "Sana» , "A'uzu-Bismi."lPoliaci", súra Al-Fatiha a ďalšia súra. Potom, po vykonaní pásu ( ruka') a 2 poklony ( Sujud), sadnite si a čítajte iba „At-tahiyat“. Keď som povedal "Alláhu Akbar", vstaň, čítaj "Bismillah", Súra Al-Fatiha a ďalšia súra, urobte poklonu ( ruka') a 2 poklony ( Sujud). Potom, keď povedali „Alláhu Akbar“, znova vstali a čítali "Bismillah", Surah Al-Fatiha, poklon sa ( ruka') a 2 poklony ( Sujud). Na poslednom sedadle čítali "At-tahiyat", "Salavat", du'a "Rabbana Atina", vykonať pozdrav ( As-salaam) a dokončite modlitbu.

Ak sa oneskorenci pridajú k imámovi potom, čo sa vzpriamil z predklonu ( ruka') posledného rak'atu, potom po pozdrave ( As-salaam) imám stojí na pravej strane a pokračuje v modlitbe sám.

Osoba sa považuje za včas na spoločnú modlitbu, ak sa pripojila predtým, ako imám začal pozdravovať ( As-salaam). V tomto prípade sa verí, že niekto, kto mešká, ale pripojí sa ku kolektívnej modlitbe, dostane odmenu ( píla), ako ten, kto sa modlil za imámom od začiatku do konca.

Mešita je miesto, kde človek spolu so svojimi spoluveriacimi uctieva Alaha Všemohúceho. Mešita, v arabčine „masjid“, v preklade znamená „miesto poklony ( Sujud)". Mešity v katedrále, kde sa ľudia zhromažďujú na piatkové a eidovské modlitby, sa tiež nazývajú „džemy“. Mešity sú „domy Alaha“, pretože ľudia Ho v nich uctievajú.

Návšteva mešít vštepuje ľuďom pokoj do duší. Toto je miesto očisty od zhonu smrteľného sveta a zamyslenia sa nad večnosťou. V mešite sa číta Korán a kázne. Mešita je miestom stretávania moslimov a centrom náboženskej komunity. Všetci moslimovia tam môžu prísť bez pozvania, ako keby prichádzali do vlastného domu. V mešite si veriaci medzi sebou vymieňajú poznatky a životné skúsenosti, riešia osobné a spoločenské problémy, poskytujú si pomoc a podporu. Tí, ktorí prichádzajú do mešity, sú hosťami Alaha Všemohúceho. Mešita je miestom duchovného znovuzrodenia, kde ľudia môžu získať duchovnú silu a získať vedomosti. Mešita vytvára osobitný priestor pre komunikáciu s Bohom, vytvára priestor na rozjímanie a reflexiu. Mešita je vždy otvorená pre všetkých ľudí a každý v nej môže nájsť duchovné útočisko.

Svätý Korán hovorí:

"(Chvália Pána) v domoch (mešitách), ktoré Alah dovolil postaviť a v ktorých sa pripomína jeho meno..."

Posol Alahov, mier a požehnanie Alaha s ním, povedal:

„Deň zhromaždenia (Súdny deň)keď nie je tieň, tieň z ‘ Arsha zakryje tých, ktorí chodial do mešity v tme" .

„Človek, ktorý robí umývanie doma a ide do mešity vykonávať namaz, je ako ten, kto si obliekaihram (špeciálny odev pre pútnikov) a pokračoval Hajj".

"Pre toho, kto chodí ráno a večer do mešity, pre každý pohyb, ktorý urobí, Alah pripraví pochúťku v raji.".

O dôstojnosti vykonávania namazov v troch hlavných mešitách, prorok Mohamed, mier a požehnanie Alaha s ním, povedal: „Čítanie modlitby v Rezervované mešity (Al-Haramv Mekke) ako čítanie sto tisícky modlitieb v obyčajnej mešite. Čítať namaz v mojej mešite (prorokova mešita v Medine) sa rovná čítaniu jeden tisíce modlitieb v obyčajnej mešite. A čítanie namaz v mešite « Al-Aksá“ (v Jeruzaleme) rovná sa čítanie päťsto namazov v obyčajnej mešite» .

ARCHITEKTONICKÉ PRVKY MEŠÍT

Moslimovia dlho venovali veľkú pozornosť výstavbe mešít. Prvú mešitu postavil sám prorok Mohamed, mier a požehnanie Alaha s ním a jeho spoločníkmi. S rozširovaním islamu rôzne národy zaviedli svoje národné charakteristiky do architektúry mešít, takže štýly rôznych mešít sa môžu navzájom výrazne líšiť. Mnohé mešity sú právom považované za majstrovské diela svetovej architektúry.

Existuje množstvo architektonických prvkov mešít, ktoré, hoci nie sú povinnými prvkami, sa nachádzajú vo väčšine z nich.

• mihráb- polkruhový výklenok v jednej zo stien mešity, označujúci smer Qibla. Imám je prítomný v mihrábe počas vykonávania kolektívnej modlitby;
• minbar- kazateľnica, z ktorej imám prednáša piatkové a sviatočné kázne. Zvyčajne ide o špeciálne schodisko napravo od mihrabu;
• minaret– veža pri mešite, odkiaľ sa vyhlasuje azan (výzva k modlitbe);
• alam- polmesiac na vrchole mešity alebo minaretu, ktorý je akýmsi symbolom islamu.
• šarafa– balkón na minarete, z ktorého muezzín zvoláva ľudí k modlitbe; minaret má zvyčajne jeden, ale môže existovať niekoľko balkónov;
• kursi –špeciálna stolička, z ktorej sa prednášajú ( va‘ az).

KULTÚRA SPRÁVANIA V MEŠITE

Mešita je miesto, kde ľudia uctievajú Alaha. Jej návšteva pomáha udržiavať jednotu moslimskej komunity a prináša človeku duchovný úžitok. Mešity, ktoré sa nazývajú „domy Alaha“, sú vyvýšené samotným Pánom. Povinnosťou každého moslima je rešpektovať mešitu. V mešite platia určité pravidlá správania:

1. Pred návštevou mešity je vhodné vykonať očistu ( ghusl A voodoo), noste čisté oblečenie;
2. mali by ste vojsť do mešity pravou nohou, čítať „Salavat“ a odísť ľavou nohou;
3. Pred vstupom do mešity si dôkladne utrite topánky;
4. Pri vstupe do mešity si musíte vyzuť topánky;
5. vstúpiť s rešpektom a úctou;
6. najlepšie ( sunnah) prečítajte si modlitbu pozdravov mešity ( "Tahiyat al-Masjid"» );
7. pozdraviť prítomných;
8. sedieť smerom ku Qibla;
9. Nie je vhodné sedieť s vystretými nohami;
10. Nemali by ste kričať, robiť hluk alebo hovoriť o svetských témach;
11. nediskutujte o otázkach nákupu a predaja.
12. nezapájať sa do cudzích aktivít okrem modlitby, čítania alebo štúdia;
13. pozorne počúvajte čítanie Koránu, kázne a prednášky;
14. tí, ktorí prídu neskoro na kázeň alebo spoločnú modlitbu, musia zaujať najbližšie voľné miesto a nekradnúť sa do predných radov;
15. nespôsobovať rušenie iným ľuďom;
16. Nemali by ste robiť nič, čo by sa mohlo nepáčiť ostatným, najmä pred návštevou mešity, jesť cesnak alebo cibuľu alebo vydávať iné nepríjemné pachy;
17. nerozhadzujte a neprosíte.

Al-Bukhari, Azan, 30; Moslim, Masajid, 249.

Moslim, Masajid, 260.

Abu Dawud, Nasai, Imamat, 45.

Abu Dawud, Salat, 46; Nasai, Imamat, 48.

Fadailul A'mal, 275.

Askalani, Bulyugul-Maram, II, 574, pozri tiež Ibn Majah, Iqama, 195, č. 1406.

• Domov _
• islam _
• Namaz_
• Spoločná modlitba. mešita. Pravidlá správania sa v mešite.

142184, Moskovský región, mesto. Podolsk,

mikrodistriktu Klimovsk, sv. Revolúcie, 3, miestnosť. 1

Všetko o náboženstve a viere - „modlitebný pozdrav mešite“ s podrobnými popismi a fotografiami.

wa'alaikum al-Salamu wa rahmatullahi wa barakatuhu

Otázka: 740. Je povinné vykonať dve modlitby rak'ah pri vchode do mešity predtým, ako si sadnete?

Hukm modlitby pozdravov mešity

- Je to sunna pre každého, kto kedykoľvek vstúpi do mešity, aby vykonal modlitbu pozdravu do mešity. Kvôli všeobecnému významu slov Proroka (mier a požehnanie Alaha s ním): „Keď jeden z vás vstúpi do mešity, nemal by si sadnúť, kým sa nepomodlí dve rak’ah. Pravosť hadísu bola dohodnutá. (Koniec citácie)

Zdroj: Kanzus samin zväzok 3. str.113.

Modlitba pozdravu mešity je wajib, pretože prišiel príkaz Alahovho posla (صلي الله عليه وسلم):

"...nech si nesadne, kým nedokončí dve rak'ah."

(Tento hadís má číslo 1163 od Imáma al-Bukhariho).

"Ak človek odišiel z mešity s úmyslom vrátiť sa, potom ak sa v blízkej budúcnosti vráti, nevykoná modlitbu pozdravu v mešite. Napríklad, ak vyšiel von vykonať očistu, potom sa vrátil; von, aby si zobral knihu z domu, potom sa vrátil; alebo vyšiel von, aby sa s niekým porozprával a vrátil sa, potom takýto človek nevykoná modlitbu pozdravu. Pretože čas bol krátky. A ak uplynulo veľa času , potom v tomto prípade vykoná 2 rak'ah. Všetci z nás, keď vykonávame modlitbu Zuhr, odchádzame z mešity s úmyslom vrátiť sa pomodliť sa Asr. Hovoríme, že keď sa vraciame do mešity vykonávať Asr, neuskutočníme modlitbu pozdravu? Nie. Urobíme. Ide o to, že ak odišiel služobne a čoskoro sa vrátil, potom sa nepomodlí 2 rak'ah a uspokojí sa s dokončením 2 rak'ah na prvýkrát. Argumentom je, že Posol, mier a požehnanie Alaha s ním, umožnili osobe vykonávajúcej ústranie v mešite ísť domov, aby si uľavil s úmyslom vrátiť sa. To naznačuje mierny stupeň východu a nepovažuje sa to za úplný východ z mešity. Ten, kto opúšťa mešitu s úmyslom čoskoro sa vrátiť, je ako ten, kto ju vôbec neopustil.“

Zdroj: “Silsilatu lika-ati l-babi l-maftuh”, 125.

Modlitba sunny pred rannou modlitbou nahrádza modlitbu pozdravu mešity.

Táto otázka bola položená stálemu výboru, na ktorý odpovedal:

Dva rak'ahs sunny modlitby Fajr sa počítajú ako sunna z Fajr aj ako pozdrav mešity, a to je vhodnejšie. Ale ak človek najprv vykoná tahiyatul masjid a potom dva rakaty sunny z Fajru, potom na tom nie je nič zlé.

Zdroj: „Fatwas of the Stály výbor“ (zväzok 7, strana 244).

Modlitba na pozdrav do mešity (namaz tahiyat)

Modlitba pozdravu do mešity je jednou z dodatočných modlitieb vykonaných počas návštevy mešity. Modlitba Tahiyat by sa mala vykonať ihneď po vstupe do mešity.

V jednom z hadísov Alahovho posla (s.a.w.) sa hovorí: „ Ak niekto z vás vstúpi do mešity, nech si nesadne, kým nedokončí dve rak'ah modlitby pozdravu." (Bukhari, moslim). Ak veriaci navštívi Alahov dom niekoľkokrát denne, stačí odriekať jednu modlitbu tahiyat za deň. Ak si moslim po návšteve mešity sadne kvôli zabudnutiu, mal by vstať a vykonať modlitbu pozdravu.

Čo sa týka vhodnosti vykonávania tejto modlitby v obdobiach odsúdených na vykonávanie modlitby (krátko pred východom a západom slnka, ako aj keď je slnko za zenitom), názory moslimských učencov sa líšia.

Podľa madhhabu Hanafi je vykonávanie modlitieb tahiyat počas týchto časových období nežiaduce. Potvrdzuje to hadís proroka (s.a.w.): „Modlitba sa nekoná po rannej modlitbe a pred východom slnka a tiež po popoludňajšej modlitbe, kým slnko nezmizne pod obzorom“ (Bukhari, moslim). Šafijskí učenci sa domnievajú, že moslim by mal vykonávať modlitbu Tahiyat, aj keď osoba navštívila mešitu v čase, keď je zamietnutá modlitba.

Modlitba pozdravu do mešity pozostáva z 2 rak'ah, ktorých prevedenie je identické s modlitbami dvoch rak'ah.

Kedy by ste nemali vykonávať namaz-tahiyat

1. Počas návštevy zakázanej mešity „Al-Haram“, ktorá sa nachádza v Mekke (v tomto prípade úlohu pozdravu plní prechádzka okolo Kaaby)

2. V prípade návštevy domu Alaha s úmyslom vykonať modlitbu Eid (modlitba id)

3. V prípade vstupu do mešity na začiatku povinnej modlitby (fard)

4. V prípade vstupu do mešity počas čítania piatkovej kázne (podľa madhhabu Hanafi; učenci Shafi'i umožňujú vykonávanie modlitby tahiyat počas khutbah)

5. Ak veriaci po návšteve mešity už vykonal nejakú inú modlitbu, keďže táto modlitba nahrádza pozdrav.

Prečítajte si tiež:

Komentáre

Demotivátory

Modlitebná pozdravná mešita

Modlitebné pozdravy z mešity

Modlitba pozdravu do mešity (Tahiyatul Masjid) je jednou z dodatočných modlitieb vykonaných počas návštevy mešity. Modlitba Tahiyat by sa mala vykonať ihneď po vstupe do mešity. Pri vstupe do mešity hovoria:

اللَّهُمَّ افْتَحْ لِي أَبْوَابَ رَحْمَتِك

« Allahumma-ftahlii abvaba rahmatika» preklad: "Ó Alah, otvor mi brány svojho milosrdenstva" . potom čítali salawat – vzorec na požehnanie proroka Mohameda ﷺ.

Do mešity je vhodné vstúpiť pravou nohou a predtým, ako si sadnete, by ste mali vykonať dva rakáty modlitby tahiyat. Toto je poradie spoľahlivého hadísu citovaného imámmi al-Bukhari a Muslim.

V jednom z hadísov Alahovho posla ﷺ sa hovorí: "Ak niekto z vás vstúpi do mešity, nemal by si sadnúť, kým nedokončí dve rak'ah modlitby pozdravu." (Bucharský, moslimský). Ak veriaci navštívi Alahov dom niekoľkokrát denne, stačí odriekať jednu modlitbu tahiyat za deň.

Je nežiaduce sedieť v mešite bez vykonania tahiyatu, pokiaľ na to nie je zvláštny dôvod (choroba atď.) Raz, keď si prorokov spoločník ﷺ Abu Dharr sadol do mešity bez vykonania dvoch pozdravov rak'ah Prorok ﷺ na neho zavolal: „Ó Abú Dharr! Mešita má skutočne pozdrav v podobe modlitby dvoch rakov. Vstaň a urob to!" . Ak je však potrebné okamžite nahradiť zmeškanú modlitbu alebo sa skončí čas na povinnú modlitbu, vykonávanie tahiyatu je zakázané (haram). Nie je vhodné vykonávať tahiyat, aj keď zaznela výzva na začatie modlitby (ikamat) alebo sa už začala kolektívna modlitba.

Ak si človek, ktorý prichádza do mešity, zámerne sadne aj na krátky čas, napríklad si sadne napiť vody a dotkne sa zadnou časťou tela zeme, modlitba sa vynechá. Ale ak si sadne na nohy tak, aby sa jeho chrbát nedotýkal zeme, a neuplynulo veľa času, potom modlitba tahiyat nevynechá, v takom prípade by sa mal postaviť a vykonať modlitbu pozdravu. Tiež modlitbu tahiyat nevynechá, ak si náhodne alebo nevedomky sadne a neuplynulo veľa času.

Ak niekto z dôvodu nemožnosti vykonať omývanie a jeho absencie nemôže vykonať namaz alebo ho nechce vykonať, a tiež ak nevie, ako vykonať namaz, je vhodné, aby povedal:

سُـبْحانَ اللهِ، والحمْـدُ لله ، ولا إلهَ إلاّ اللهُ واللهُ أكبَر، وَلا حَولَ وَلا قوّة إلاّ باللّهِ العليّ العظيم

“Subhanallahi, wal hamdulillahi, wal la illyaha illallahu waAllahu akbar, wala hawla wala quwwata illya billahil Aliyil Azim” preklad: „Oslavený je Alah, chvála Alahovi; nie je nikto hodný uctievania okrem Alaha; Alah je veľký; V nikom niet moci a sily okrem Alaha, Najvyššieho, Veľkého.". Niektorí povedali, že by bolo vhodné prečítať si ju štyrikrát. A toto nahrádza modlitbu tahiyat. Hovorí sa, že to nahrádza tahiyat, ako aj poklonu (sajdah) vykonávanú pri čítaní Koránu alebo za účelom poďakovania Alahovi. Ale ak je možné vykonať očistu, potom táto modlitba nenahrádza tahiyat, ale zo slov Imáma al-Ghazaliho, citovaných v jeho knihe „Ihyau Ulumi Ddin“, sa rozumie opak.

Namaz-tahiyat sa tiež považuje za perfektné, ak hneď po vstupe do mešity vykonáte akékoľvek namaz (fard namaz, sunnat namaz, či už je to včasné alebo refundovateľné), pretože hlavným cieľom je vykonať namaz predtým, ako si sadnete do mešity. Ak teda moslim pri vstupe do mešity okamžite začne vykonávať akúkoľvek modlitbu, dostane odmenu za tahiyat. Ak spolu so zámerom vykonať akúkoľvek modlitbu zamýšľate a vykonáte tahiyat, potom sa odmena zvýši. Najviac zo všetkého je odmena splatná za samostatné vykonanie najprv tahiyatu, potom ďalšej modlitby.

Kedy by ste nemali vykonávať namaz-tahiyat?

• Počas návštevy Zakázanej mešity Al-Haram, ktorá sa nachádza v Mekke (v tomto prípade úlohu pozdravu plní prechádzka po Kaabe)
• Pri vstupe do mešity s úmyslom vykonať sviatočnú modlitbu (salatul-'id) na sviatok prerušenia pôstu ('Iidul-Fitr, Eid al-Fitr) a sviatok obety ('Idul-Adha, Kurban Bayram) . Prorok Mohamed ﷺ sa pred sviatkom ani po ňom nemodlil
• Pri vstupe do mešity na začiatku povinnej modlitby (fard) Prorok ﷺ povedal: "Ak ľudia vstanú na povinnú modlitbu (iqamat sa už číta), potom sa nevykonáva žiadna iná modlitba okrem tejto."
• V prípade vstupu do mešity pri čítaní piatkovej khutby (kázne) je to podľa madhhabu Hanafi. (Avšak učenci Shafi'i povoľujú vykonávanie modlitby tahiyat počas khutbah. Hadísy citované at-Tirmidhi, an-Nasai, Hakim a ďalšími hovoria: "Keď jeden z vás vstúpi do mešity, nemal by si sadnúť, kým nedokončí dve modlitby rak'ah." )
• V prípade, že veriaci po návšteve mešity už vykonal nejakú inú modlitbu, keďže táto modlitba nahrádza pozdrav.
• Počas období odsúdených na vykonávanie modlitby (Pokiaľ ide o nežiaduce vykonávanie tejto modlitby počas období odsúdených na vykonávanie modlitby (krátko pred východom a západom slnka, ako aj keď je slnko za zenitom), názory moslimských učencov sa líšia. Podľa Hanafi madhhab, vykonávanie modlitby tahiyat je v týchto časových obdobiach nežiaduce, ako potvrdzuje hadís Proroka ﷺ: "Modlitba sa nekoná po rannej modlitbe a pred východom slnka, ako aj po popoludňajšej modlitbe, kým slnko nezmizne pod obzorom."(Bucharský, moslimský). Vedci zo Shafi'i veria, že moslim by mal vykonávať modlitbu Tahiyat, aj keď osoba navštívila mešitu v čase, ktorý je zamietnutý pre vykonávanie modlitby. Obidva názory sú založené na Sunne proroka, ale líšia sa rôznymi kritériami, ktoré tvoria základ teologickej analýzy. Prečítajte si tiež článok: Kedy by ste nemali čítať namaz?)

Ako čítať modlitbu Tahitul Masjid?

Modlitba pozdravu do mešity pozostáva z 2 rak'ah, ktorých prevedenie je identické s modlitbami dvoch rak'ah. Zámer sa vyslovuje takto: "Mám v úmysle vykonať namaz-tahiyat v 2 rak'ah."

Účelom modlitby tahiyat je povýšiť majiteľa mešity - Alaha Všemohúceho, a nie vyvýšiť samotnú mešitu, a ak má človek v úmysle povýšiť samotnú mešitu pri dodržiavaní modlitby tahiyat, jeho modlitba sa nepočíta. Pri zámere, aj keď ho vyslovíme nasledovne (mám v úmysle vykonať modlitbu dvoch rakah za povýšenie mešity), musíme mať na mysli povýšenie nie samotnej mešity, ale jej Majiteľa, tj. , Všemohúci Alah.

Modlitebná pozdravná mešita

Prípady, v ktorých sa nerecituje modlitba pozdravov mešity

Otázka od Aimurat:

V ktorých prípadoch sa modlitba Tahiyatul Masjid nevykonáva?

Modlitba Tahiyatul Masjid sa nevykonáva počas tých časových období, ktoré sa považujú za makruh na vykonávanie modlitby. Každý, kto po vstupe do mešity nemohol vykonať modlitbu tahiyatul-masjid kvôli zaneprázdnenosti, nedostatku taharatu alebo skutočnosti, že existoval čas považovaný za makrooh, by mal povedať: „Subhanallahi wal-hamdu lillahi wa la ilaha illallahu wallahu akbar.“

Ak niekto prišiel do mešity vykonať povinnú modlitbu, potom sa po vykonaní jednej z piatich modlitieb v mešite považuje aj za vykonanie tahiyatul masjid. Ak osoba navštívila mešitu počas obdobia medzi povinnými modlitbami, potom sa v tomto prípade odporúča vykonať dva rakaty modlitby Tahiyatul Masjid.

Ak osoba navštívila mešitu počas obdobia, ktoré sa považuje za makruh na vykonávanie namaz, potom by podľa madhhabov Hanafi, Hanbali a Maliki nemal vykonávať tahiyatul-masjid. Zatiaľ čo podľa madhhabu Shafi'i by mal človek napriek tomu vykonať dve rak'ah modlitby tahiyatul-masjid (Al-Jaziri, 2/518).

Predstavte si hosťa, ktorý príde k vám domov, sadne si, stará sa o svoje veci, uspokojí svoje potreby a potom odíde bez toho, aby vás čo i len pozdravil?... Následky takejto návštevy sú zrejmé! Čo ak sa toto správanie vyskytuje týždenne alebo dokonca denne? My sami sa však správame úplne rovnako bez toho, aby sme si to vôbec všimli.

Návšteva domu Alaha je návštevou samotného Alaha

Osoba, ktorá navštívi mešitu, je v hadísoch opísaná ako osoba, ktorá navštívila samotného Alaha Ta'ala (Shu'abul Iman, Hadith 2943, pozri tiež Tahrijul Ihya, Hadith 408).

Uvádza sa, že jedného dňa vstúpil spoločník do mešity proroka (sallallahu alayhi wa saláma) a posadil sa. Alahov posol (sallallahu alayhi wa saláma) ho pokarhal a spýtal sa ho: „Čo ti bránilo pomodliť sa dve rak'ah modlitby predtým, ako si sadol?“ Odpovedal: "Ó posol Alahov, chystal som sa to urobiť, ale videl som, že ty a zvyšok ľudí už sedíš." Ku ktorému Posol Alahov (sallallahu alayhi wa saláma) povedal:

„Keď jeden z vás vstúpi do mešity, nemal by si sadnúť, kým nevykoná dva pozdravy rak’ah“ (Sahih Muslim, zv. 1, str. 248).

Abu Qatada (radyAllahu anhu) uvádza, že mu Prorok (sallallahu alayhi wa saláma) raz povedal:

"Splňte práva mešity." Spýtal sa, aké je právo mešity, na čo Prorok (sallallahu alayhi wa saláma) odpovedal: „Dva rak'ah modlitieb predtým, ako si sadnete“ (Sahih Ibn Khuzaimy, 1824, Fathul Bari, zv. 1, str. 696 , hadís 444).

Títo dvaja rak'ahovia sa volajú tahiyatul masjid(pozdrav z mešity). Alimovia tvrdia, že v skutočnosti ide o pozdrav samotnému Alahovi, keďže mešity sa nazývajú Jeho dom (Takhtavi, s. 215, Shami, zv. 2, s. 18).

Dôležitosť, ktorú Prorok (sallallahu alayhi wa saláma) pripisoval tejto modlitbe, je zrejmá z vyššie uvedených hadísov. Niektorí učenci preto považovali túto modlitbu za wajib, hoci všeobecne uznávaný názor je, že ide o sunnu (Fathul Bari, zv. 1, s. 696, Shami, zv. 2, s. 18).

Znamenie súdneho dňa

Zanedbávanie tejto praxe v našej spoločnosti v súčasnosti bolo predpovedané v hadísoch ako jeden zo znakov Súdneho dňa. Alahov posol (sallallahu alayhi wa saláma) raz povedal, že pred súdnym dňom človek príde do mešity a zanechá dve rak'ah na pozdrav ( tahiyatul masjid) (Fathul Bari li Ibn Rajab, zväzok 3, s. 277, Majmau z-Zawaid, zväzok 2, s. 24).

Vedci hovoria, že úmyselné zanedbávanie tejto praxe je makruh (obviňované), takže keď nabudúce navštívime mešitu, buďme etickejší. Tým posilníme naše spojenie s Alahom, ako aj so samotnou mešitou, insha Alah.

Právnici tvrdia, že sunna pozdravu mešity sa naplní, ak človek pri vstupe do mešity vykoná akúkoľvek modlitbu (povinnú, žiaducu atď.) predtým, ako si sadne. Túto modlitbu môžete vykonať aj po tom, čo si človek sadne kvôli zabudnutiu (Shami, zv. 2, str. 18).

Je odsúdené vykonávať pozdrav počas makrooh

Hanafi právnici píšu, že ak človek vstúpi do mešity v čase, keď je hanebné vykonávať vytúžené modlitby, nemal by vykonávať modlitbu pozdravu. Bolo by pre neho lepšie, keby sa venoval spomienke na Alaha a čítaniu tasbih (Takhtavi, s. 215, Shami, zv. 2, s. 18).

Čas makrooh na vykonanie požadovaných modlitieb je:

• Čas po vykonaní povinnej rannej modlitby (fajr) do času, keď do východu slnka zostáva 15 minút (Sahih Bukhari, hadís 586, Sahih Muslim, zv. 1, s. 275).

• Na poludnie (Sahih Muslim, zv. 1, s. 276).

• Čas po vykonaní povinnej popoludňajšej modlitby (asr) do západu slnka (Sahih Bukhari, hadís 586).

• Počas piatkovej khutby (Nasbur-raya, zv. 2, s. 201-202).

Súčasná úroveň zanedbania tejto sunny je alarmujúca. Nech nám Alah Ta'ala dá pochopenie významu tejto modlitby. Amine.

Okrem povinných modlitieb a tých modlitieb, ktoré Posledný posol Všemohúceho (s.g.v.) takmer nikdy nevynechal alebo ich robil príležitostne, existuje ešte jeden druh modlitebnej praxe. Hovoríme o modlitbách nafl (dobrovoľných modlitbách).

Pozrime sa na najbežnejšie príklady tohto typu modlitby. Niektoré z nich sa vykonávajú v konkrétnom čase, zatiaľ čo pre iné takéto požiadavky neexistujú.

1. Tahajjud

Táto modlitba sa číta buď v prvej časti noci, alebo uprostred, alebo na konci temného času dňa. Preto sa často nazýva „salatul-layl“ (nočná modlitba). Musí však nasledovať prísne po povinnej nočnej modlitbe (Isha). V zbierke hadísov imáma at-Tirmidhi je uvedený nasledujúci výrok proroka Mohameda (s.a.w.): „Čas, keď je veriaci najbližšie k svojmu Pánovi, je stredná a posledná časť noci. Ak môžete byť v tomto čase medzi tými, ktorí si môžu spomenúť na Alaha, urobte to."

Modlitba Tahajjud nevyžaduje vykonanie určitého počtu rak'ah. Učenci v oblasti fiqhu rôznych madhhabov však tvrdia, že táto modlitba by sa mala vykonávať v dvoch až ôsmich rakatoch. Neodporúča sa čítať Tahajjud spoločne, pretože Milosť svetov, Mohamed (s.g.w.), toto nepraktizoval.

2. Duch

Čas tejto modlitby je od okamihu, keď uplynula polhodina od východu slnka do zenitu. Ducha možno čítať v dvoch, štyroch a ôsmich rak'ahoch.

3. Modlitba umývania

Táto modlitba pozostáva z dvoch rak'ah. Číta sa hneď po tom, čo si ju človek vezme. Zdroje tvrdia, že na vykonanie tejto modlitby je potrebné, aby sa voda človeka neodparila z častí tela, ktoré si umyl. V zbierkach hadísov Muslima, Abu Dawuda a an-Nasaia je výrok Posledného Božieho proroka (sa.w.), v ktorom o tejto modlitbe hovorí toto: „Ktokoľvek z vás správne a úprimne prednáša umývanie modlitba pozostávajúca z dvoch rak'ahov bude určite hodná raja.

4. Namaz pozdrav mešite

Táto modlitba, rovnako ako predchádzajúca, obsahuje iba dve rak'ah, ktoré je potrebné prečítať ihneď po vstupe do moslimského chrámu. Al-Bukhari, Muslim, an-Nasai, Ahmad vo svojich zbierkach citujú hadís, že prorok Mohamed (sa.w.) vyzval moslimov, aby pred tým, ako si tam sadnú, vykonali modlitbu pozdravu. Ak niekto náhle zabudol prečítať túto modlitbu a posadil sa, môže sa postaviť na nohy a vykonať túto dodatočnú modlitbu. Keď veriaci pri vstupe do mešity okamžite začal čítať nie dodatočnú modlitbu pozdravu, ale napríklad časť fard alebo sunnu jednej z piatich povinných denných modlitieb, potom v tomto prípade nie je potrebné, aby vykonať modlitbu nafl.

Často vyvstáva otázka, čo robiť, ak človek príde do mešity niekoľkokrát denne. Teológovia majú na túto tému rôzne názory. Niekto hovorí, že vo všeobecnosti stačí prečítať túto dobrovoľnú modlitbu raz. Iní poukazujú na to, že vyššie uvedený hadís by sa mal vykladať doslovne, a preto vždy, keď moslim vstúpi do mešity, mal by predniesť modlitbu pozdravu.

Zároveň existuje jednomyseľný názor moslimských učencov na to, kedy by sa táto modlitba nemala vykonávať:

• Pri vstupe do Zakázanej mešity v Mekke sa ako pozdrav používa tawaf (obchádzanie okolo Kaaby).
• Počas sviatkov prerušenia pôstu a pred vstupom do mešity vykonať sviatočnú modlitbu sa táto dodatočná modlitba nečíta. Tradície o prorokovi Mohamedovi (sa.w.) uvádzajú, že nevykonal žiadnu dodatočnú modlitbu ani pred, ani po sviatočných modlitbách.
• Ak sa tam pri vstupe do mešity koná jedna z povinných modlitieb, veriaci by sa k nej mal pripojiť a nečítať ďalšiu modlitbu.

5. Modlitba Istikhara

Túto modlitbu číta človek, keď je v situácii dôležitej voľby. Čítaním tejto modlitby, ktorá pozostáva z dvoch rak'ah, veriaci prosí Všemohúceho o pomoc a požehnanie.

"Alláhumma inni astakhiru-kya bi-'ilmi-kya wa astakdirukya bi-kuderati-kya wa as'alyu-kya min fadli-kya-l-'azim. Fa-inna-kya takdiru wa la aqdiru, wa ta'lyamu wa la a'lyamu, wa Anta 'allamu-l-guyube! Allahumma v kunta ta'lamu anna haza-l-amra (tu musíte povedať, čo ten človek chce) hairun li fi dini, wa ma'ashi wa 'akibati amri, fa-kdur-hu li wa yassir-khu li, sum barik li fi-hi; wa in kunta ta'lamu anna haza-l-amra sharrun li fi dini, wa ma'ashi wa 'akibati amri, fa-srif-hu 'an-ni wa-srif-ni 'an-hu wa-kdur lia-l -haira haisu kyana, sum ardi-ni bi-hi"

Preklad: „Ó Najvyšší, prosím Ťa o dobro, pretože Ty vieš všetko. Prosím o prejavenie Tvojej sily na základe Tvojich síl. Žiadam Ťa, aby si prejavil milosrdenstvo. Si všemohúci a ja som úplne bezmocný. Všetko zahŕňaš svojím poznaním, ale ja som nevedomý. Ty vieš úplne všetko! Ó, Všemohúci Pane! Ak vieš, že vec (čo človek žiada) je pre mňa dobrá, z hľadiska môjho blaha v tomto smrteľnom živote a vo večnom, tak mi to urob skutočným, uľahči mi to a daj ja barakat v budúcnosti.nemčina Ak veríš, že moja žiadosť obsahuje zlo pre mňa, pre moju zbožnosť, pre môj život na tomto svete a vo večnosti, potom odo mňa túto vec odober a odober ma z nej. A dovoľte mi dosiahnuť dobro tam, kde je, a potom ma urobte šťastným.“

6. Modlitba Hajjat

Táto modlitba sa vykonáva, keď má človek nejakú naliehavú potrebu, aby mu Všemohúci pomohol. Číta sa v dvoch alebo štyroch rak'ah. Pre túto modlitbu nie je stanovený pevný čas, ale najlepšie je vykonať ju po piatej povinnej modlitbe (Isha). V prvej rak'ah po súre Fatiha sa verš al-Kursi číta trikrát. V druhom rak'ah je potrebné čítať súru "Ikhlas", v treťom - "Falyak", vo štvrtom - "Nas".

Nech Alah prijme vaše modlitby!