სლავური ხალხის წარმოშობა. სლავების წარმოშობა - მოკლედ. VI საუკუნის სლავური ტომები

ეს ვიდეო გაკვეთილი ეძღვნება თემას ”სლავების წარმოშობა. აღმოსავლელი სლავები ძველ დროში“. გაკვეთილზე მასწავლებელი აცნობს ჩვენი წინაპრების კულტურას, მათ საქმიანობას, საუბრობს ქვეყანაში დასახლების შესახებ. "ეთნოგენეზის" კონცეფცია ჩაქსოვილია გაკვეთილის მონახაზში და ასახულია სლავების წარმოშობის საკითხის მთავარი პრობლემა. მასწავლებელი ისაუბრებს იმაზე, თუ საიდან გაჩნდნენ სლავები, ვინ იყვნენ მათი წინაპრები და გააცნობს რამდენიმე სამეცნიერო თეორიას.

თემა: ძველი რუსეთი

გაკვეთილი: სლავების წარმოშობა. აღმოსავლელი სლავები ძველ დროში

ამ გაკვეთილზე ვისაუბრებთ სლავების ეთნოგენეზზე და გავეცნობით მათი წარმოშობის ძირითად ვერსიებს. რა წყაროები გვაქვს ახლა და რა პერსპექტივები გვაქვს შემდგომი კვლევისთვის სლავების ადრეული ისტორიის სფეროში.

1. წყაროების კლასიფიკაცია

სლავების ეთნოგენეზის პრობლემის შესწავლისას უმთავრესი მნიშვნელობა აქვს რამდენიმე ძირითად ტიპს: 1) წერილობითი, 2) არქეოლოგიური, 3) ენობრივი და 4) ანთროპოლოგიური.

2. სლავების პირველი ხსენებები წერილობით წყაროებში

პირველი სანდო ინფორმაცია სლავების შესახებ, ჩვენთვის ცნობილი სახელწოდებით Sklavens, ეხება მხოლოდ ვ1-ლი საუკუნე უჰ. სწორედ მაშინ ეს ტერმინი პირველად შეხვდა პროკოპი კესარიელის, მავრიკიუს სტრატეგის, იორდანესა და სხვა ბიზანტიელი და ევროპელი მემატიანეების ტრაქტატებში. თუმცა, ამ პერიოდში სლავები იყვნენ ყველაზე დიდი ხალხი ევროპაში და ბინადრობდნენ უზარმაზარ ტერიტორიაზე ვოლგისა და დონის სათავეებიდან ოდერისა და დუნაის ნაპირებამდე. ეს ნიშნავს, რომ ისინი ევროპაში გაცილებით ადრე დასახლდნენ, ვიდრე 375 წელს ცნობილი ჰუნების შემოსევა. ე.

ბრინჯი. 1. პროკოპი კესარიელი ()

3. როდის გაჩნდა სლავური ეთნიკური ჯგუფი?

ამ საკითხზე რამდენიმე განსხვავებული თვალსაზრისი არსებობს: ი.რუსანოვა ამტკიცებდა, რომ სლავური ეთნოსი წარმოიშვა IV საუკუნეში. ე. ( პრჟევორსკაიაარქეოლოგიური კულტურა); ვ.სედოვმა სლავური ეთნოსის წარმოშობა ძვ. ე. ( ლუსათიანიარქეოლოგიური კულტურა); პ.ტრეტიაკოვი თვლიდა, რომ სლავები, როგორც გამორჩეული ეთნიკური ჯგუფი, წარმოიშვა ძვ.წ. ე. ( ზარუბინეცკაიაარქეოლოგიური კულტურა); ა.კუზმინი და ბ.რიბაკოვი თვლიდნენ, რომ სლავური ეთნოგენეზის სათავეები უნდა ვეძებოთ ტრჟინიეც XIV-II საუკუნეების არქეოლოგიური კულტურა ძვ.წ. ე. და ა.შ.

ბრინჯი. 2. სლავების ბრძოლა სკვითებთან ()

4. სად იყო სლავების საგვარეულო სახლი

ისტორიკოსთა უმეტესობა სლავებს აღმოსავლეთ ევროპის ავტოქთონებად მიიჩნევს. მაგრამ ბევრმა მათგანმა სხვადასხვაგვარად განსაზღვრა სლავების ისტორიული საგვარეულო სახლი. ი.რუსანოვა იყო ვისტულა-ოდერის თეორიის მომხრე; პ. საფარიკი ასწავლიდა კარპატების თეორიას; ლ.ნიდერლე ეძებდა სლავების საგვარეულო სახლს მდინარეების ვისტულასა და დნეპერს შორის არსებულ ტერიტორიაზე; ა.კუზმინი იცავდა დუნაის თეორიას; ვ.სედოვი - სამხრეთ ბალტიისპირეთი და სხვ.

5. ერთიანი სლავური ეთნიკური ჯგუფის დაშლა

VII-VIII საუკუნეების მიჯნაზე სლავური სუპერეთნოსი დაიყო სამ დიდ ჯგუფად:

1) სამხრეთ სლავები (თანამედროვე ბულგარელები, სლოვენები, სერბები, მონტენეგროელები და ხორვატები);

2) დასავლელი სლავები (თანამედროვე ჩეხები, სლოვაკები, პოლონელები და ლუზატები);

3) აღმოსავლელი სლავები (თანამედროვე რუსები, პატარა რუსები (უკრაინელები) და ბელორუსები).

6. აღმოსავლეთ სლავების სოციალური სისტემა და რელიგიური მრწამსი

VII საუკუნის დასაწყისამდე ცხოვრობდნენ აღმოსავლელი სლავები ტომობრივი სისტემა. შემდეგ ის იცვლება პერიოდით "სამხედრო დემოკრატია", როდესაც, რამდენიმე მონათესავე ტომის ფარგლებში, გამოიყოფა სამხედრო ელიტა (რაზმი) პრინცის მეთაურობით და ჩნდება ტომობრივი თავადაზნაურობა - გუბერნატორები და უხუცესები („ზემსკი ბიჭები“), რომლებიც იწყებენ ტომობრივი გაერთიანება-სამთავროს ტერიტორიის მართვას. . სწორედ ეს ტომობრივი გაერთიანებები (სუპერ გაერთიანებები), სადაც ჩამოყალიბდა დამოუკიდებელი მეფობა, იყო ნახსენები „წარსული წლების ზღაპრებში“: პოლიანები, ჩრდილოელები, დრევლიანები, ტივერციები, ულიჩანები, კრივიჩი, პოლოჩანები, რადიმიჩი, დრეგოვიჩი, ვიატიჩი, ილმენ სლოვენები და ა.შ.

ბრინჯი. 3. სლავების რწმენა

აღმოსავლელი სლავები იყვნენ წარმართები, რომლებიც გააღმერთებდნენ ბუნების ძალებს და გარდაცვლილ წინაპრებს (წინაპრებს). მის განვითარებაში სლავების წარმართობამ გაიარა ოთხი ეტაპი:

1) ფეტიშიზმი;

2) ტოტემიზმი;

3) პოლიდემონიზმი;

4) პოლითეიზმი.

ამ განვითარების ბოლო ეტაპზე, თითოეულ ტომობრივ კავშირს ჰქონდა ღმერთების საკუთარი პანთეონი, მაგრამ აღმოსავლეთ სლავების ყველაზე პატივსაცემი ღვთაებები იყვნენ როდი, ხოროსი, პერუნი, ველესი, მოკოში და სტრიბოგი.

7. აღმოსავლეთ სლავების ეკონომიკური სისტემა

აღმოსავლეთ სლავების ეკონომიკური ცხოვრების საფუძველი იყო ამოჩეხვა და ამოწვა სოფლის მეურნეობა.ბუნებრივი და კლიმატური პირობების მიხედვით მათი ტერიტორია ორ ზონად იყოფოდა: ტყე-სტეპური (სამხრეთით) და ტყე (ჩრდილოეთით). ტყე-სტეპში სოფლის მეურნეობის დომინანტური ფორმა იყო ღვარცოფი, ანუ ნაგლეჯი მიწა, აქ კი გუთანით ხვნებოდნენ. ტყის ზონაში დომინირებდა თხრილ-დაწვის მეურნეობის სისტემა და ძირითად იარაღად გუთანი ან რალო გამოიყენებოდა.

აღმოსავლეთ სლავების ძირითადი საველე კულტურები იყო ხორბალი, ქერი, წიწიბურა და ფეტვი; ბაღის კულტურებში შედის ტურპი, კომბოსტო, ჭარხალი და სტაფილო. სოფლის მეურნეობის გარდა, აღმოსავლეთ სლავებმა განავითარეს მესაქონლეობა (ისინი ზრდიდნენ ღორებს, ცხენებს, მსხვილ და წვრილ პირუტყვს), ხოლო მდინარის და სატყეო მრეწველობა, კერძოდ მეფუტკრეობა, თევზაობა და ნადირობა დიდ და ბეწვიან ცხოველებზე, მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა.

ბრინჯი. 4. სლავები დნეპერზე (როერიხი) ()

ისტორიკოსთა უმეტესობის აზრით, „სამხედრო დემოკრატიის“ ეპოქა გახდა შრომის მეორე სოციალური დანაწილების დრო, ანუ ხელოსნობის გამოყოფა სხვა სახის ეკონომიკური საქმიანობისგან, პირველ რიგში, სოფლის მეურნეობისგან. მრავალრიცხოვან არქეოლოგიურ წყაროებზე დაყრდნობით, ჩვენ ნამდვილად შეგვიძლია ვთქვათ, რომ მჭედლობა, სამსხმელო, ჭურჭელი და საიუველირო ხელნაკეთობები ყველაზე მეტად იყო განვითარებული აღმოსავლეთ სლავებს შორის.

1. ალექსეევა T. I. აღმოსავლეთ სლავების ეთნოგენეზი ანთროპოლოგიური მონაცემების მიხედვით. მ., 1973 წ

2. Galkina E. S. რუსული კაგანატის საიდუმლოებები. მ., 2002 წ

3. გორსკი ა.ა.რუსი სლავური დასახლებიდან მოსკოვის სამეფომდე. მ., 2004 წ

4. კობიჩევი V.P. სლავების საგვარეულო სახლის ძიებაში. მ., 1973 წ

5. Kuzmin A. G. რუსეთის დასაწყისი. მ., 2003 წ

6. Perevezentsev S.V. რუსული ისტორიის მნიშვნელობა. მ., 2004 წ

7. სედოვი V.V. სლავების წარმოშობა და ადრეული ისტორია. მ., 1979 წ

8. ტრეტიაკოვი P. N. ძველი სლავური ტომების კვალდაკვალ. ლ., 1982 წ

9. ტრუბაჩოვი O. N. ძველი სლავების ეთნოგენეზი და კულტურა. მ., 1991 წ

2. სლავების წარმოშობის თეორიები ().

თუ გჯერათ ხალხური ისტორიის სხვადასხვა ფიგურებს, მაშინ მეცნიერები მთელი მსოფლიოდან შეთანხმდნენ და აქვთ საერთო აზრი სლავების წარმოშობასთან დაკავშირებით. მე ვთავაზობ ამ ერთი თვალსაზრისის მოკლე ანალიზს შევხედოთ, რომელიც კ.რეზნიკოვმა გააკეთა წიგნში „რუსეთის ისტორია: მითები და ფაქტები. სლავების დაბადებიდან ციმბირის დაპყრობამდე“.

წერილობითი მტკიცებულება

სლავების უდავო აღწერილობები ცნობილია მხოლოდ VI საუკუნის პირველი ნახევრიდან. პროკოპი კესარიელი (დაიბადა 490-დან 507 წლამდე - გარდაიცვალა 565 წლის შემდეგ), ბიზანტიის სარდალი ბელიზარიუსის მდივანი, წერდა სლავების შესახებ თავის წიგნში "ომი გოთებთან". პროკოპიუსმა სლავები აღიარა იტალიაში ბელიზარიუსის დაქირავებულთაგან. ის იქ იყო 536-დან 540 წლამდე და შეადგინა ცნობილი აღწერა სლავების გარეგნობის, ჩვეულებებისა და ხასიათის შესახებ. ჩვენთვის აქ მნიშვნელოვანია, რომ ის ყოფს სლავებს ორ ტომობრივ გაერთიანებად - ანტებსა და სკლავინებად და ხან ერთად მოქმედებდნენ მტრების წინააღმდეგ, ხან კი ერთმანეთს ებრძოდნენ. ის აღნიშნავს, რომ ისინი ადრე ერთი ხალხი იყვნენ: „და ძველად სკლავინებსა და ჭიანჭველებს ერთი და იგივე სახელი ჰქონდათ. რადგან უძველესი დროიდან ორივე მათგანს "სპორებს" ეძახდნენ, ზუსტად იმიტომ, რომ ისინი ბინადრობენ ქვეყანაში და ფანტავენ თავიანთ სახლებს. ამიტომაც ისინი იკავებენ წარმოუდგენლად ვრცელ მიწას: ბოლოს და ბოლოს, ისინი გვხვდება ისტერის მეორე ნაპირის უმეტეს ნაწილში.

პროკოპი საუბრობს რომის იმპერიაში სლავების შემოსევებზე, რომაელებზე (ბიზანტიელებზე) გამარჯვებებზე, ტყვეთა დატყვევებაზე და სასტიკ სიკვდილით დასჯაზე. თვითონაც არ უნახავს ეს სისასტიკე და მოსმენილს ყვება. თუმცა, ეჭვგარეშეა, რომ სლავებმა ღმერთებს შესწირეს მრავალი პატიმარი, განსაკუთრებით სამხედრო ლიდერები. პროკოპიუსის განცხადება იმის შესახებ, რომ სლავებმა პირველად გადალახეს ისტერი „სამხედრო ძალით“ გოთური ომის მე-15 წელს, ანუ 550 წელს, უცნაურად გამოიყურება, ბოლოს და ბოლოს, მან დაწერა სკლავინების შემოსევების შესახებ 545 და 547 წლებში. და ახსოვდა, რომ "უკვე ხშირად, გადაკვეთის შემდეგ, ჰუნები, ანტები და სკლავინები საშინელ ბოროტებას სჩადიოდნენ რომაელებისთვის". „საიდუმლო ისტორიაში“ პროკოპი წერს, რომ ილირიკი და მთელი თრაკია ბიზანტიის გარეუბნებამდე, მათ შორის ჰელადამდე, „ჰუნები, სკლავინები და ანტები აოხრებდნენ, თითქმის ყოველწლიურად დარბეულობდნენ მას შემდეგ, რაც იუსტინიანეს რომაელებზე ძალაუფლება დაეუფლა“ (527 წ.). პროკოპი აღნიშნავს, რომ იუსტინიანე სლავების მეგობრობის ყიდვას ცდილობდა, მაგრამ უშედეგოდ - მათ განაგრძეს იმპერიის განადგურება.

პროკოპიუსამდე ბიზანტიელი ავტორები არ ახსენებდნენ სლავებს, მაგრამ წერდნენ გეტაებზე, რომლებმაც დაარღვიეს იმპერიის საზღვრები V საუკუნეში. დაიპყრო ტრაიანემ 106 წელს. ე., გეტაები (დაკიელები) 400 წლის განმავლობაში გადაიქცნენ მშვიდობიანი რომის პროვინციალებად, რომლებიც საერთოდ არ იყვნენ მიდრეკილნი დარბევისკენ. VII საუკუნის დასაწყისის ბიზანტიელი ისტორიკოსი. თეოფილაქტ სიმოკატა ახალ „გეტაებს“ სლავებს უწოდებს. „ხოლო გეტაებმა, ან, იგივე სლავების ლაშქარმა, დიდი ზიანი მიაყენეს თრაკიის რეგიონს“, წერს ის 585 წლის ლაშქრობის შესახებ. შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ ბიზანტიელები სლავებს 50-100 წლით ადრე შეხვდნენ. ვიდრე პროკოფი წერს.

გვიან ანტიკურ სამყაროში მეცნიერები უკიდურესად კონსერვატიულები იყვნენ: ისინი თანამედროვე ხალხებს ძველი ხალხების ჩვეულებრივი სახელებით უწოდებდნენ. ვის არ ეწვია სკვითები: სარმატები, რომლებმაც გაანადგურეს ისინი, თურქული ტომები და სლავები! ეს მოვიდა არა მხოლოდ ცუდი ცოდნით, არამედ ერუდიციის გამოვლენისა და კლასიკის ცოდნის ჩვენების სურვილით. ასეთ ავტორებს შორისაა ჟორდანესი, რომელმაც ლათინურად დაწერა წიგნი „გეტაების წარმოშობისა და საქმეების შესახებ“ ან მოკლედ „გეტიკა“. ავტორის შესახებ მხოლოდ ის არის ცნობილი, რომ ის არის გოთი, სასულიერო პირი, იმპერიის ქვეშევრდომი და მან თავისი წიგნი დაასრულა იუსტინიანეს მეფობის 24-ე წელს (550/551). იორდანიის წიგნი არის „გოთების ისტორიის“ შემოკლებული კრებული, რომელიც ჩვენამდე არ მოაღწია, რომაელი მწერლის მაგნუს ავრელიუს კოსიოდორუსის (დაახლოებით 478 - დაახლოებით 578), გოთური მეფეების თეოდორიხისა და ვიტიგისის კარისკაცის მიერ. კოსიოდორუსის ნაშრომის ფართომასშტაბმა (12 წიგნი) ართულებდა კითხვას და ჯორდანმა შეამოკლა იგი, შესაძლოა დაამატა ინფორმაცია გოთური წყაროებიდან.

იორდანია მიჰყავს გოთებს კუნძულ სკანძადან, საიდანაც მათ დაიწყეს მოგზაურობა უკეთესი მიწის მოსაძებნად. დაამარცხეს ფარდაგები და ვანდალები, მიაღწიეს სკვითას, გადალახეს მდინარე (დნეპერი?) და მივიდნენ ნაყოფიერ მიწაზე ოიუმში. იქ დაამარცხეს სპოლიელები (ბევრი მათ პროკოპიოსთან კამათში ხედავს) და პონტოს ზღვასთან დასახლდნენ. იორდანია აღწერს სკვითას და მასში მცხოვრებ ხალხებს, მათ შორის სლავებს. ის წერს, რომ დაკიის ჩრდილოეთით, „მდინარე ვისტულას დაბადების ადგილიდან დაწყებული, ხალხმრავალი ვენეთური ტომი დასახლდა უზარმაზარ სივრცეებში. მიუხედავად იმისა, რომ მათი სახელები ახლა იცვლება... მათ ჯერ კიდევ უპირატესად სკლავენს და ანტს ეძახიან. სკლავენები ცხოვრობენ ქალაქ ნოვიეტუნიდან (სლოვენიაში?) და მურსიანის (?) ტბიდან დანასტერამდე და ჩრდილოეთით ვისკლამდე; ქალაქების ნაცვლად ჭაობები და ტყეები აქვთ. ანტები, ორივე [ტომიდან] უძლიერესი, გავრცელდნენ დანასტერიდან დანაპრამდე, სადაც პონტოს ზღვა ქმნის მოსახვევს“.

IV საუკუნეში გოთები გაიყვნენ ოსტროგოთებად და ვესტგოთებად. ავტორი მოგვითხრობს ამალის ოჯახიდან ოსტროგოთების მეფეების ექსპლუატაციებზე. მეფე გერმანარიხმა დაიპყრო მრავალი ტომი. მათ შორის იყვნენ ვენეთებიც: „ჰერულების დამარცხების შემდეგ ჰერმანარიკმა ლაშქარი გადაისროლა ვენეთების წინააღმდეგ, რომლებიც, მართალია, იმსახურებდნენ ზიზღს [მათი სისუსტის] იარაღის გამო, მაგრამ ძლიერები იყვნენ მათი რაოდენობის გამო და ცდილობდნენ. თავიდან წინააღმდეგობის გაწევა. მაგრამ ომისთვის უვარგისთა სიმრავლე არაფრის ღირსია, განსაკუთრებით მაშინ, როცა ღმერთი ინებებს და შეიარაღებული კაცების სიმრავლე უახლოვდება. ეს [ვენეთი], როგორც უკვე ვთქვით ჩვენი პრეზენტაციის დასაწყისში... ახლა ცნობილია სამი სახელით: ვენეტი, ანტესი, სკლავენსი. მართალია, ახლა, ჩვენი ცოდვების გამო, ისინი ყველგან მძვინვარებენ, მაგრამ შემდეგ ყველანი დაემორჩილნენ გერმანარიხის ძალაუფლებას“. გერმანარიხი სიბერეში გარდაიცვალა 375 წელს. მან დაიმორჩილა ვენეტები ჰუნების შემოსევამდე (360-იანი წლები), ე.ი. IV საუკუნის პირველ ნახევარში. - ეს არის ყველაზე ადრეული დათარიღებული შეტყობინება სლავების შესახებ. ერთადერთი კითხვაა ვენეტები.

ეთნონიმი Veneti, Wends ფართოდ იყო გავრცელებული ძველ ევროპაში. ცნობილია იტალიელები ვენეტები, რომლებმაც სახელი დაარქვეს ვენეტოს რეგიონს და ქალაქ ვენეციას; სხვა ვენეტი - კელტები, ცხოვრობდნენ ბრეტანში და ბრიტანეთში; სხვები - ეპიროსსა და ილირიაში; მათი ვენეთი სამხრეთ გერმანიასა და მცირე აზიაში იყო. ისინი საუბრობდნენ სხვადასხვა ენაზე.

შესაძლოა, ინდოევროპელებს ჰქონოდათ ვენეციური ტომობრივი კავშირი, რომელიც გაიყო ტომებად, რომლებიც შეუერთდნენ სხვადასხვა ენობრივ ოჯახებს (იტალიკები, კელტები, ილირები, გერმანელები). მათ შორის შეიძლება იყოს ბალტიის ვენეთი. შესაძლებელია შემთხვევითი დამთხვევებიც. არ არის დარწმუნებული, რომ პლინიუს უფროსი (ახ. წ. I საუკუნე), პუბლიუს კორნელიუს ტაციტუსი და პტოლემე კლავდიუსი (ახ. წ. 1-ლი - მე-2 სს) წერდნენ იმავე ვენეთზე, როგორც იორდანესმა, თუმცა ყველა მათგანმა განათავსა ისინი ბალტიის სამხრეთ სანაპიროზე. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, სლავების შესახებ მეტ-ნაკლებად სანდო ცნობები მხოლოდ IV საუკუნის შუა ხანებიდან ჩანს. ნ. ე. მე-6 საუკუნისთვის სლავები დასახლდნენ პანონიიდან დნეპერამდე და გაიყვნენ ორ ტომობრივ გაერთიანებად - სლავებად (სკლავები, სკლავინები) და ანტები.

ბალტიურ და სლავურ ენებს შორის ურთიერთობის სხვადასხვა სქემა

ლინგვისტური მონაცემები

სლავების წარმოშობის საკითხის გადასაჭრელად, ლინგვისტური მონაცემები გადამწყვეტია. თუმცა, ენათმეცნიერებს შორის ერთობა არ არის. მე-19 საუკუნეში პოპულარული იყო გერმანულ-ბალტო-სლავური ენობრივი საზოგადოების იდეა. შემდეგ ინდოევროპული ენები დაიყო ჯგუფებად Centum და Satem, რომლებსაც დაარქვეს ლათინურ და სანსკრიტში რიცხვის "ასი" გამოთქმის საფუძველზე. Centum ჯგუფში იყო გერმანული, კელტური, იტალიური, ბერძნული, ვენეციური, ილირული და ტოჩარული ენები. სატემის ჯგუფში შედის ინდო-ირანული, სლავური, ბალტიური, სომხური და თრაკიული ენები. მიუხედავად იმისა, რომ ბევრი ენათმეცნიერი არ ცნობს ამ დაყოფას, ეს დასტურდება ინდოევროპული ენების ძირითადი სიტყვების სტატისტიკური ანალიზით. Satem ჯგუფში ბალტიურმა და სლავურმა ენებმა შექმნეს ბალტო-სლავური ქვეჯგუფი.

ენათმეცნიერებს ეჭვი არ ეპარებათ, რომ ბალტიისპირეთის ენები - ლატვიური, ლიტვური, მკვდარი პრუსიული - და სლავების ენები ახლოსაა ლექსიკაში (1600-მდე საერთო ფესვი), ფონეტიკა (სიტყვების გამოთქმა) და მორფოლოგია (მათ აქვთ გრამატიკული მსგავსება). ჯერ კიდევ მე-19 საუკუნეში. ავგუსტ შლოზერმა წამოაყენა იდეა საერთო ბალტო-სლავური ენის შესახებ, რამაც დასაბამი მისცა ბალტებისა და სლავების ენებს. არიან ბალტიისპირეთისა და სლავური ენების მჭიდრო ურთიერთობის მომხრეები და მოწინააღმდეგეები. პირველები ან აღიარებენ საერთო ბალტო-სლავური პროტო-ენის არსებობას, ან თვლიან, რომ სლავური ენა ჩამოყალიბდა ბალტიის პერიფერიული დიალექტებიდან. მეორე პუნქტი ბალტებისა და თრაკიელების უძველეს ენობრივ კავშირებზე, პროტო-სლავების კონტაქტებზე იტალიკებთან, კელტებთან და ილირებთან და ბალტებისა და სლავების გერმანელებთან ენობრივი სიახლოვის განსხვავებულ ხასიათზე. ბალტიისპირეთისა და სლავური ენების მსგავსება აიხსნება საერთო ინდოევროპული წარმოშობით და სამეზობლოში გრძელვადიანი რეზიდენციით.

ენათმეცნიერები არ ეთანხმებიან სლავური საგვარეულო სახლის ადგილმდებარეობის შესახებ. ფ.პ. Eagle Owl აჯამებს ინფორმაციას ბუნების შესახებ, რომელიც არსებობდა ძველ სლავურ ენაზე: ”საერთო სლავური ენის ლექსიკონში ტბების, ჭაობებისა და ტყეების სახელების სიმრავლე თავისთავად საუბრობს. საერთო სლავურ ენაზე ტყეებში და ჭაობებში მცხოვრები ცხოველებისა და ფრინველების, ზომიერი ტყე-სტეპის ზონის ხეებისა და მცენარეების, ამ ზონის წყალსაცავებისთვის დამახასიათებელი თევზის სხვადასხვა სახელების არსებობა და ამავე დროს საერთო სლავური სახელების არარსებობა. მთების, სტეპების და ზღვის სპეციფიკური თავისებურებების გამო - ეს ყველაფერი იძლევა ცალსახა მასალებს სლავების საგვარეულო სახლის შესახებ ცალსახა დასკვნისთვის... სლავების საგვარეულო სახლი... მდებარეობდა ზღვებს, მთებსა და სტეპებს მოშორებით. ტბებითა და ჭაობებით მდიდარ ზომიერი ზონის ტყის სარტყელში“.

1908 წელს იოზეფ როსტაფინსკიმ შემოგვთავაზა „წიფლის არგუმენტი“ სლავური საგვარეულო სახლის პოვნის მიზნით. ის გამომდინარეობდა იქიდან, რომ სლავებმა და ბალტებმა არ იცოდნენ წიფლის ხე (სიტყვა "წიფელი" ნასესხები იყო გერმანულიდან). როსტაფინსკი წერდა: „სლავებმა... არ იცოდნენ ცაცხვი, ნაძვი და წიფელი“. მაშინ არ იყო ცნობილი, რომ ძვ.წ. II - I ათასწლეულებში. ე. წიფელი ფართოდ იზრდებოდა აღმოსავლეთ ევროპაში: მისი მტვერი აღმოაჩინეს ევროპის უმეტეს ქვეყნებში რუსეთსა და უკრაინაში. ასე რომ, სლავების საგვარეულო სახლის არჩევანი არ შემოიფარგლება მხოლოდ "წიფლის არგუმენტით", მაგრამ მთებისა და ზღვის წინააღმდეგ არგუმენტები კვლავ ძალაში რჩება.

დიალექტების გაჩენისა და პროტო-ენის ქალიშვილ ენებად დაყოფის პროცესი გეოგრაფიული სახეობების მსგავსია, რაზეც ადრე დავწერე. ასევე ს.პ. ტოლსტოვმა ყურადღება გაამახვილა იმ ფაქტზე, რომ მეზობელ ტერიტორიებზე მცხოვრები მონათესავე ტომები კარგად ესმით ერთმანეთის, მაგრამ დიდი კულტურული და ენობრივი არეალის საპირისპირო გარეუბნებს აღარ ესმით ერთმანეთი. თუ ენის გეოგრაფიულ ცვალებადობას შევცვლით პოპულაციების გეოგრაფიული ცვალებადობით, მივიღებთ ცხოველებში სახეობიანობის მდგომარეობას.

ცხოველებში გეოგრაფიული სახეობა არ არის ერთადერთი, არამედ ყველაზე გავრცელებული გზა ახალი სახეობების გაჩენის. ახასიათებს სახეობების ჰაბიტატის პერიფერიაზე სახეობების წარმოქმნა. ცენტრალური ზონა ინარჩუნებს უდიდეს მსგავსებას საგვარეულო ფორმასთან. ამავდროულად, პოპულაციები, რომლებიც ცხოვრობენ სახეობების დიაპაზონის სხვადასხვა კიდეებზე, შეიძლება განსხვავდებოდეს არანაკლებ, ვიდრე სხვადასხვა მონათესავე სახეობა. ხშირად ისინი ვერ ახერხებენ შეჯვარებას და ნაყოფიერ შთამომავლობას. იგივე კანონები მოქმედებდა ინდოევროპული ენების დაყოფის დროს, როდესაც პერიფერიაზე (მიგრაციის წყალობით) ჩამოყალიბდა ხეთურ-ლუვიური და ტოჩარული ენები, ხოლო ცენტრში თითქმის ათასწლეულის განმავლობაში არსებობდა ინდოევროპული საზოგადოება. (სლავების წინაპრების ჩათვლით) და პროტო-სლავების, როგორც ბალტიის ენობრივი საზოგადოების პერიფერიული დიალექტის სავარაუდო იზოლაციით.

ენათმეცნიერებს შორის არ არსებობს შეთანხმება სლავური ენის გამოჩენის დროის შესახებ. ბევრს სჯეროდა, რომ სლავური ბალტო-სლავური საზოგადოებისგან განცალკევება მოხდა ახალი ეპოქის წინა დღეს ან რამდენიმე საუკუნით ადრე. ვ.ნ. ტოპოროვი თვლის, რომ პროტო-სლავური, ძველი ბალტიური ენის ერთ-ერთი სამხრეთი დიალექტი, იზოლირებული გახდა მე-20 საუკუნეში. ძვ.წ ე. პროტოსლავურ ენაზე გადავიდა დაახლოებით V საუკუნეში. ძვ.წ ე. შემდეგ კი ძველ სლავურ ენაზე ჩამოყალიბდა. ო.ნ. ტრუბაჩოვი, „საკითხი ახლა ის არ არის, რომ პროტო-სლავური ისტორიის ძველი ისტორიის გაზომვა შესაძლებელია ჩვენს წელთაღრიცხვამდე II და III ათასწლეულის მასშტაბით. ე., მაგრამ რომ ჩვენ, პრინციპში, გვიჭირს თუნდაც პირობითად დავათარიღოთ პროტოსლავური ან პროტოსლავური დიალექტების „გამოყოფა“ ინდოევროპულიდან...“

ვითარება თითქოს გაუმჯობესდა 1952 წელს გლოტოქრონოლოგიის მეთოდის მოსვლასთან ერთად, რამაც შესაძლებელი გახადა მონათესავე ენების განსხვავების ფარდობითი ან აბსოლუტური დროის განსაზღვრა. გლოტოქრონოლოგიაში შეისწავლება ძირითადი ლექსიკის ცვლილებები, ანუ ცხოვრებისთვის ყველაზე სპეციფიკური და მნიშვნელოვანი ცნებები, როგორიცაა: სიარული, ლაპარაკი, ჭამა, კაცი, ხელი, წყალი, ცეცხლი, ერთი, ორი, მე, შენ. ამ ძირითადი სიტყვებიდან შედგენილია 100 ან 200 სიტყვიანი სიები, რომლებიც გამოიყენება სტატისტიკური ანალიზისთვის. შეადარეთ სიები და დათვალეთ სიტყვების რაოდენობა, რომლებსაც აქვთ საერთო წყარო. რაც უფრო ნაკლებია, მით უფრო ადრე ხდებოდა ენების დაყოფა. მეთოდის ნაკლოვანებები მალევე გამოიკვეთა. აღმოჩნდა, რომ ეს არ მუშაობს, როდესაც ენები ძალიან ახლოს არის ან, პირიქით, ძალიან შორს. ასევე იყო ფუნდამენტური ნაკლი: მეთოდის შემქმნელმა, მ. სვადეშმა, მიიღო სიტყვების ცვლილების მუდმივი ტემპი, ხოლო სიტყვები სხვადასხვა სიჩქარით იცვლებოდა. 1980-იანი წლების ბოლოს. ს.ა. სტაროსტინმა გაზარდა მეთოდის სანდოობა: მან გამორიცხა ყველა ენობრივი სესხება ძირითადი სიტყვების სიიდან და შემოგვთავაზა ფორმულა, რომელიც ითვალისწინებს სიტყვების სტაბილურობის კოეფიციენტებს. მიუხედავად ამისა, ენათმეცნიერები უფრთხილდებიან გლოტოქრონოლოგიის მიმართ.

იმავდროულად, სამმა უახლესმა კვლევამ აჩვენა საკმაოდ მსგავსი შედეგები ბალტებისა და სლავების განსხვავების შესახებ. რ.გრეიმ და კ.ატკინსონმა (2003), 87 ინდოევროპული ენის ლექსიკის სტატისტიკურ ანალიზზე დაყრდნობით, დაადგინეს, რომ ინდოევროპული პროტოენა ძვ.წ. 7800-9500 წლებში დაიწყო დაშლა. ე. ბალტიური და სლავური ენების გამიჯვნა დაიწყო ჩვენს წელთაღრიცხვამდე დაახლოებით 1400 წელს. ე. S. A. Starostin-მა სანტა ფეში გამართულ კონფერენციაზე (2004) წარმოადგინა გლოტოქრონოლოგიის მეთოდის მოდიფიკაციის გამოყენების შედეგები. მისი მონაცემებით, ინდოევროპული ენის კოლაფსი დაიწყო ძვ.წ. 4700 წელს. ე., ხოლო ბალტებისა და სლავების ენებმა ერთმანეთისგან განცალკევება დაიწყეს ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 1200 წელს. ე. პ. ნოვოტნამ და ვ. ბლაზეკმა (2007), სტაროსტინის მეთოდის გამოყენებით, დაადგინეს, რომ ბალტებისა და სლავების ენის განსხვავება მოხდა 1340-1400 წლებში. ძვ.წ ე.

ასე რომ, სლავები დაშორდნენ ბალტებს 1200-1400 წწ. ე.

ანთროპოლოგიისა და ანთროპოგენეტიკის მონაცემები

I ათასწლეულის დასაწყისში სლავებით დასახლებული აღმოსავლეთ და ცენტრალური ევროპის ტერიტორია. ე., ჰყავდა კავკასიური მოსახლეობა ევროპაში ჰომო საპიენსის მოსვლის დღიდან. მეზოლითის ეპოქაში მოსახლეობამ შეინარჩუნა კრო-მაგიონების სახე - მაღალი, გრძელთავიანი, განიერი სახე, მკვეთრად ამოწეული ცხვირი. ნეოლითიდან მოყოლებული, თავის ქალას ცერებრალური ნაწილის სიგრძისა და სიგანის თანაფარდობა შეიცვალა - თავი უფრო მოკლე და ფართო გახდა. შეუძლებელია სლავების წინაპრების ფიზიკური ცვლილებების მიკვლევა მათ შორის გვამის დაწვის რიტუალის გავრცელების გამო. X-XII საუკუნეების კრანიოლოგიურ სერიებში. სლავები ანთროპოლოგიურად საკმაოდ ჰგვანან ერთმანეთს. მათ ჭარბობდა გრძელი და საშუალო ზომის თავები, მკვეთრად პროფილირებული, საშუალო სიგანის სახე და ცხვირის საშუალო ან ძლიერი გამონაყარი. მდინარეებსა და დნეპერს შორის სლავები შედარებით განიერი სახეები არიან. დასავლეთით, სამხრეთით და აღმოსავლეთით, ზიგომატური დიამეტრის ზომა მცირდება გერმანელებთან (დასავლეთში), ფინო-უგრიელებთან (აღმოსავლეთით) და ბალკანეთის მოსახლეობასთან (სამხრეთში) შერევის გამო. თავის ქალას პროპორციები განასხვავებს სლავებს გერმანელებისგან და აახლოებს მათ ბალტებთან.

მოლეკულური გენეტიკური კვლევების შედეგებმა მნიშვნელოვანი დამატებები შეიტანა. აღმოჩნდა, რომ დასავლელი და აღმოსავლელი სლავები დასავლეთ ევროპელებისგან განსხვავდებიან Y-DNA ჰაპლოჯგუფებით. ლუსატური სორბები, პოლონელები, უკრაინელები, ბელორუსები, სამხრეთ და ცენტრალური რუსეთის რუსები და სლოვაკები ხასიათდებიან R1a ჰაპლოჯგუფის მაღალი სიხშირით (50-60%). ჩეხებს, სლოვენებს, ჩრდილოეთ რუსეთის რუსებს, ხორვატებსა და ბალტებს - ლიტველებსა და ლატვიელებს შორის R1a-ს სიხშირე 34-39%-ია. სერბებსა და ბულგარელებს R1a-ს დაბალი სიხშირე ახასიათებთ - 15-16%. R1a-ს იგივე ან დაბალი სიხშირე გვხვდება დასავლეთ ევროპის ხალხებში - გერმანელებში 8-12%-დან ირლანდიელებში 1%-მდე. დასავლეთ ევროპაში ჰაპლოჯგუფი R1b ჭარბობს. მიღებული მონაცემები საშუალებას გვაძლევს გამოვიტანოთ დასკვნები: 1) დასავლელი და აღმოსავლელი სლავები მჭიდროდ არიან დაკავშირებული მამრობითი ხაზით; 2) ბალკანეთის სლავებს შორის სლავური წინაპრების წილი მნიშვნელოვანია მხოლოდ სლოვენებსა და ხორვატებში.; 3) სლავებისა და დასავლეთ ევროპელების წინაპრებს შორის გასული 18 ათასი წლის განმავლობაში (R1a და R1b-ის გამოყოფის დრო) არ ყოფილა მასობრივი შერევა მამრობითი ხაზში.

არქეოლოგიური მონაცემები

არქეოლოგიას შეუძლია კულტურის არეალის ლოკალიზება, განსაზღვროს მისი არსებობის დრო, ეკონომიკის ტიპი და სხვა კულტურებთან კონტაქტები. ზოგჯერ შესაძლებელია კულტურების უწყვეტობის დადგენა. მაგრამ კულტურები არ პასუხობენ შემოქმედთა ენის კითხვას. არის შემთხვევები, როცა ერთი და იმავე კულტურის მოლაპარაკეები სხვადასხვა ენაზე საუბრობენ. ყველაზე თვალსაჩინო მაგალითია შატელპერონისეული კულტურა საფრანგეთში (ძვ.წ. 29000-35000). კულტურის მატარებლები იყვნენ ადამიანების ორი სახეობა - ნეანდერტალელი (Homo neanderthalensis) და ჩვენი წინაპარი - კრო-მაგნონი (Homo sapiens). მიუხედავად ამისა, სლავების წარმოშობის შესახებ ჰიპოთეზების უმეტესობა ეფუძნება არქეოლოგიური კვლევის შედეგებს.

ჰიპოთეზები სლავების წარმოშობის შესახებ

არსებობს ოთხი ძირითადი ჰიპოთეზასლავების წარმოშობა:

1) დუნაის ჰიპოთეზა;

2) ვისტულა-ოდერის ჰიპოთეზა;

3) ვისტულა-დნეპრის ჰიპოთეზა;

4) დნეპერ-პრიპიატის ჰიპოთეზა.

სლავების დუნაის საგვარეულოზე წერდა მ.ვ. ლომონოსოვი. დუნაის საგვარეულო სახლის მომხრეები იყვნენ ს.მ. სოლოვიოვი, პ.ი. Safarik და V.O. კლიუჩევსკი. თანამედროვე მეცნიერებს შორის სლავების წარმოშობა შუა დუნაიდან - პანონიიდან დეტალურად დაასაბუთა ოლეგ ნიკოლაევიჩ ტრუბაჩოვმა. ჰიპოთეზის საფუძველი იყო სლავური მითოლოგია - ხალხის ისტორიული მეხსიერება, რომელიც ასახულია PVL-ში, ჩეხურ და პოლონურ ქრონიკებში, ხალხურ სიმღერებში და ავტორის მიერ იდენტიფიცირებული იტალიელების, გერმანელებისა და ილირიელების ენიდან სლავური ნასესხების უძველეს ფენაში. . ტრუბაჩოვის აზრით, სლავები გამოეყო ინდოევროპულ ენობრივ საზოგადოებას ჩვენს წელთაღრიცხვამდე III ათასწლეულში. ე. პანონია დარჩა მათ საცხოვრებელ ადგილად, მაგრამ სლავების უმეტესობა გადასახლდა ჩრდილოეთით; სლავებმა გადაკვეთეს კარპატები და დასახლდნენ ზოლში ვისტულადან დნეპერამდე, მჭიდრო ურთიერთობაში შევიდნენ მეზობლად მცხოვრებ ბალტებთან.

ტრუბაჩოვის ჰიპოთეზა, მიუხედავად მისი ლინგვისტური აღმოჩენების მნიშვნელობისა, დაუცველია რამდენიმე ასპექტში. ჯერ ერთი, სუსტი არქეოლოგიური საფარი აქვს. პანონიაში ძველი სლავური კულტურა არ არის ნაპოვნი: რომაელების მიერ ნახსენები რამდენიმე სლავური ჟღერადობის ადგილის სახელი/ეთნონიმი არასაკმარისია და შეიძლება აიხსნას სიტყვების დამთხვევით. მეორეც, გლოტოქრონოლოგია, რომელსაც ტრუბაჩოვი სძულს, საუბრობს სლავური ენის გამოყოფაზე ბალტოსლავების ან ბალტების ენიდან ჩვენს წელთაღრიცხვამდე II ათასწლეულში. ე. - 3200-3400 წლის წინ. მესამე, ანთროპოგენეტიკის მონაცემები მიუთითებს ქორწინებების შედარებით იშვიათობაზე სლავებისა და დასავლეთ ევროპელების წინაპრებს შორის.

სლავური საგვარეულო სახლის იდეა მდინარეებს ელბასა და ბაგს შორის - ვისტულა-ოდერის ჰიპოთეზა - შემოთავაზებული იქნა 1771 წელს ავგუსტ შლოცერმა. მე-19 საუკუნის ბოლოს. ჰიპოთეზას მხარი დაუჭირეს პოლონელმა ისტორიკოსებმა. მე-20 საუკუნის პირველ ნახევარში. პოლონელმა არქეოლოგებმა სლავების ეთნოგენეზი დააკავშირეს ბრინჯაოსა და ადრეული რკინის ხანის ოდრასა და ვისტულას აუზის მიწებზე ლუზატური კულტურის გაფართოებასთან. მთავარი ენათმეცნიერი, ტადეუშ ლერ-სპლავინსკი, სლავების საგვარეულო სახლის "დასავლური" მომხრე იყო. პროტოსლავური კულტურული და ლინგვისტური საზოგადოების ჩამოყალიბება პოლონელმა მეცნიერებმა წარმოადგინეს შემდეგი სახით. ნეოლითის დასასრულს (ძვ. წ. III ათასწლეული), ელბიდან დნეპრის შუა დინებამდე ვრცელი ტერიტორია ეკავა კორდული ვერცხლის კულტურის ტომებს - ბალტო-სლავების და გერმანელების წინაპრებს.

II ათასწლეულში ძვ.წ. ე. "შნუროვიკები" იყოფა უნეტის კულტურის ტომებით, რომლებიც ჩამოვიდნენ სამხრეთ გერმანიიდან და დუნაის რეგიონიდან. Trzyniec Corded Culture კომპლექსი გაქრა: სამაგიეროდ, განვითარდა ლუზატიური კულტურა, რომელიც მოიცავდა ოდრას და ვისტულას აუზებს ბალტიის ზღვიდან კარპატების მთისწინებამდე. ლუსატური კულტურის ტომებმა გამოაცალკევეს "შნუროვცის" დასავლეთი ფრთა, ანუ გერმანელების წინაპრები, აღმოსავლური ფრთისგან - ბალტების წინაპრები და თავად გახდნენ საფუძველი პროტო-სლავების ჩამოყალიბებისთვის. ლუსატური ექსპანსია უნდა ჩაითვალოს ბალტო-სლავური ენობრივი საზოგადოების კოლაფსის დასაწყისად. პოლონელი მეცნიერები აღმოსავლეთ სლავების შემადგენლობას მეორეხარისხოვნად თვლიან, კერძოდ, უკრაინაში დიდი მდინარეების სლავური სახელების არარსებობას.

ბოლო ათწლეულების განმავლობაში, ჰიპოთეზა სლავების საგვარეულო დასავლეთის შესახებ შეიმუშავა ვალენტინ ვასილიევიჩ სედოვმა. ის უძველეს სლავურ კულტურად მიიჩნევდა კლეშევური სამარხების კულტურას (ძვ. წ. 400-100 წწ.), რომელსაც სახელი ეწოდა სამგლოვიარო ურნების დიდი ჭურჭლით დაფარვის მეთოდის მიხედვით; პოლონურად „კლეშ“ ნიშნავს „თავდაბრუნებულს“. II საუკუნის ბოლოს. ძვ.წ ე. ძლიერი კელტური გავლენის ქვეშ, კლეშევური სამარხების კულტურა გადაკეთდა პრჟევორსკის კულტურაში. შედგება ორი რეგიონისაგან: დასავლეთი - ოდერი, სადაც ძირითადად აღმოსავლეთ გერმანიის მოსახლეობა ცხოვრობს და აღმოსავლეთი - ვისტულა, სადაც სლავები ჭარბობდნენ. სედოვის აზრით, სლავური პრაღა-კორჩაკის კულტურა წარმოშობით დაკავშირებულია პრჟევორსკის კულტურასთან. უნდა აღინიშნოს, რომ ჰიპოთეზა სლავების დასავლური წარმოშობის შესახებ მეტწილად სპეკულაციურია. იდეები გერმანულ-ბალტო-სლავური ენობრივი საზოგადოების შესახებ, რომელიც მიეკუთვნება კორდული ვერეების ტომებს, როგორც ჩანს, დაუსაბუთებელია. არ არსებობს რაიმე მტკიცებულება კლეშის ქვეშ დაკრძალვის კულტურის შემქმნელთა სლავურ ენაზე. პრჟევორსკის კულტურიდან პრაღა-კორჩაკის კულტურის წარმოშობის არანაირი მტკიცებულება არ არსებობს.

ვისტულა-დნეპერის ჰიპოთეზა მრავალი წლის განმავლობაში იზიდავდა მეცნიერთა სიმპათიას. მან დახატა დიდებული სლავური წარსული, სადაც წინაპრები აღმოსავლელი და დასავლური სლავები იყვნენ. ჰიპოთეზის თანახმად, სლავების საგვარეულო სახლი მდებარეობდა აღმოსავლეთით დნეპრის შუა დინებასა და დასავლეთში ვისტულას ზემო დინებას შორის, ხოლო სამხრეთით დნესტრისა და სამხრეთ ბუგის ზემო წელიდან პრიპიატამდე. ჩრდილოეთში. საგვარეულო სამშობლოში შედიოდა დასავლეთ უკრაინა, სამხრეთ ბელორუსია და სამხრეთ-აღმოსავლეთ პოლონეთი. ჰიპოთეზა თავის განვითარებას ძირითადად ჩეხი ისტორიკოსისა და არქეოლოგის ლუბორ ნიდერლეს „სლავური სიძველეები“ (1901-1925 წწ.) ევალება. ნიდერლემ გამოკვეთა ადრეული სლავების ჰაბიტატი და მიუთითა მათი სიძველე, აღნიშნა სლავების კონტაქტები სკვითებთან მე-8 და მე-7 საუკუნეებში. ძვ.წ ე. ჰეროდოტეს მიერ ჩამოთვლილი ხალხებიდან ბევრი იყო სლავი: ”მე არ ვყოყმანობ იმის მტკიცებას, რომ ჰეროდოტეს მიერ ნახსენები სკვითების ჩრდილოეთ მეზობლებს შორის არიან არა მხოლოდ ნევროები ვოლჰინიასა და კიევის რეგიონში, არამედ ალბათ ბუდინებიც, რომლებიც ცხოვრობდნენ დნეპერს შორის. ხოლო დონი და თვით სკვითები, რომლებსაც გუთანი ეძახდნენ... ჰეროდოტეს მიერ მოთავსებული საკუთრივ სტეპური რეგიონების ჩრდილოეთით... უეჭველად სლავები იყვნენ.

ვისტულა-დნეპრის ჰიპოთეზა პოპულარული იყო სლავისტებში, განსაკუთრებით სსრკ-ში. მან ყველაზე სრულყოფილი ფორმა მიიღო ბორის ალექსანდროვიჩ რიბაკოვისგან (1981). რიბაკოვი მიჰყვებოდა სლავების პრეისტორიის სქემას ლინგვისტ ბ.ვ.გორნუნგის მიერ, რომელმაც გამოყო სლავების (ძვ. წ. V-III ათასწლეული), პროტოსლავების (ძვ. წ. III დასასრული - II ათასწლეულის დასაწყისი) და პროტოსლავების ლინგვისტური წინაპრების პერიოდი. (ძვ. წ. II ათასწლეულის შუა ხანებიდან) ძვ.წ.). პროტო-სლავების გერმანულ-ბალტო-სლავური ენობრივი საზოგადოებისგან გამოყოფის დროის თვალსაზრისით, რიბაკოვი ეყრდნობოდა გორნუნგს. რიბაკოვი სლავების ისტორიას პროტოსლავური პერიოდით იწყებს და მასში ხუთ ეტაპს გამოყოფს - მე-15 საუკუნიდან. ძვ.წ ე. VII საუკუნემდე ნ. ე. რიბაკოვი მხარს უჭერს მის პერიოდიზაციას კარტოგრაფიულად:

„კონცეფციის საფუძველი ელემენტარული მარტივია: არსებობს სამი კარგი არქეოლოგიური რუკა, რომლებიც საგულდაგულოდ არის შედგენილი სხვადასხვა მკვლევარის მიერ, რომლებიც, რიგი მეცნიერების აზრით, ამა თუ იმ კავშირშია სლავურ ეთნოგენეზთან. ეს არის - ქრონოლოგიური თანმიმდევრობით - მე -15 - მე -12 საუკუნეების ტრზინიეკ-კომაროვკას კულტურის რუქები. ძვ.წ ე., ადრეული ფშევორსკის და ზარუბინცის კულტურები (ძვ. წ. II ს. - ახ. წ. II ს.) და სლავური კულტურის რუკა VI - VII სს. ნ. ე. როგორც პრაღა-კორჩაკი... მოდით, სამივე რუკა ერთმანეთზე გადავდოთ... სამივე რუკის გასაოცარ დამთხვევას დავინახავთ...“

Ლამაზად გამოიყურება. შესაძლოა, ზედმეტიც კი. ბარათების გადაფარვის სანახაობრივი ხრიკის მიღმა დგას 1000 წელი, რომელიც აშორებს კულტურებს პირველ და მეორე კარტზე და 400 წელია მეორე და მესამე კარტის კულტურებს შორის. მათ შორის, რა თქმა უნდა, იყო კულტურებიც, მაგრამ ისინი არ ჯდებოდა კონცეფციაში. მეორე რუქაზე ყველაფერი არ არის გლუვი: პრჟევორსტები და ზარუბინები არ მიეკუთვნებოდნენ ერთ კულტურას, თუმცა ორივეს გავლენა მოახდინა კელტებმა (განსაკუთრებით პრჟევორსტებმა), მაგრამ მსგავსება აქ მთავრდება. ყველაზე ცუდი ხალხის მნიშვნელოვანი ნაწილი გერმანელები იყვნენ, მაგრამ ზარუბინიელები უმეტესად არ იყვნენ გერმანელები; ისიც კი არ არის ცნობილი, იყო თუ არა დომინანტი ტომი (ბასტარნები?) გერმანული. რიბაკოვი არაჩვეულებრივი მარტივად განსაზღვრავს კულტურის მატარებლების ენობრივ კუთვნილებას. ის მიჰყვება ლინგვისტის რეკომენდაციებს, მაგრამ გორნუნგი მიდრეკილია სარისკო დასკვნებისკენ. და ბოლოს, რუქებზე კულტურების დამთხვევის შესახებ. მის უკან გეოგრაფია დგას. რელიეფი, მცენარეულობა, ნიადაგი, კლიმატი გავლენას ახდენს ხალხთა დასახლებაზე, კულტურისა და სახელმწიფოების ჩამოყალიბებაზე. გასაკვირი არ არის, რომ ეთნიკური ჯგუფები, თუმცა განსხვავებული წარმოშობის, მაგრამ მსგავსი ტიპის ეკონომიკის მქონე ეთნიკურ ჯგუფებს ავითარებენ ერთსა და იმავე ეკოლოგიურ ნიშებს. თქვენ შეგიძლიათ იპოვოთ ასეთი დამთხვევების მრავალი მაგალითი.

პოლესიე-პრიპიატის ჰიპოთეზა აღორძინდა და აქტიურად ვითარდება. ჰიპოთეზა სლავების თავდაპირველი რეზიდენციის შესახებ პრიპიატის და ტეტერევის აუზებში, ძველი სლავური ჰიდრონიმიკის მქონე მდინარეებში, პოპულარული იყო მე -19 საუკუნის ბოლოს - მე -20 საუკუნის დასაწყისში. გერმანელ მეცნიერებს შორის. პოლონელი ლიტერატურათმცოდნე ალექსანდრე ბრუკნერი ხუმრობდა: „გერმანელი მეცნიერები ნებით დაახრჩობდნენ ყველა სლავს პრიპიატის ჭაობებში, სლავი მეცნიერები კი ყველა გერმანელს დოლარტში დაახრჩობდნენ; სრულიად გაფლანგული სამუშაო, ისინი იქ არ ჯდება; ჯობია თავი დავანებოთ ამ საქმეს და არ დაიშუროთ ღვთის შუქი არც ერთისთვის და არც მეორესთვის“. პროტო-სლავები ნამდვილად არ ჯდებოდნენ პოლესიეს ტყეებსა და ჭაობებში და ახლა უფრო და უფრო მეტ ყურადღებას აქცევენ შუა და ზემო დნეპრის რეგიონს. დნეპერ-პრიპიატის ჰიპოთეზა (უფრო ზუსტად) 1970-1980-იან წლებში ორგანიზებული ლენინგრადის ენათმეცნიერების, ეთნოგრაფების, ისტორიკოსებისა და არქეოლოგების ერთობლივ სემინარებს ევალება. ა.ს. გერდომი და გ.ს. ლებედევი ლენინგრადის უნივერსიტეტში და ა. მილნიკოვი ეთნოგრაფიის ინსტიტუტში და მე-20 საუკუნის ბოლოს - 21-ე საუკუნის დასაწყისის ღირსშესანიშნავი აღმოჩენები, რომლებიც გაკეთებულია კიევის არქეოლოგების მიერ.

ლენინგრადის სემინარებზე აღიარეს ბალტო-სლავური ლინგვისტური საზოგადოების არსებობა - დიალექტების ჯგუფი, რომლებმაც დაიკავეს ტერიტორია ბალტიიდან ზემო დონამდე ახალი ეპოქის დასაწყისში. პროტო-სლავური ენა წარმოიშვა მარგინალური ბალტო-სლავური დიალექტებიდან. მისი გამოჩენის მთავარი მიზეზი იყო ბალტო-სლავების კულტურული და ეთნიკური ურთიერთქმედება ზარუბინცის ტომებთან. 1986 წელს სემინარის ხელმძღვანელმა გლებ სერგეევიჩ ლებედევმა დაწერა: ”მთავარი მოვლენა, რომელიც აშკარად ემსახურება ტყის ზონის მოსახლეობის სამხრეთ ნაწილის, მომავალი სლავების, ენობრივად გამოვლენილი გამოყოფის ეკვივალენტს. სლავურ-ბალტიის ერთიანობას უკავშირდება ზარუბინცის კულტურის ახალი ეპოქის მე-2 საუკუნეში გამოჩენასთან. 1997 წელს არქეოლოგმა მარკ ბორისოვიჩ შჩუკინმა გამოაქვეყნა სტატია "სლავების დაბადება", რომელშიც მან შეაჯამა სემინარის დისკუსიები.

შჩუკინის თქმით, სლავების ეთნოგენეზი დაიწყო ზარუბინცის კულტურის "აფეთქებით". ზარუბინცის კულტურა დატოვა ხალხმა, რომლებიც გამოჩნდნენ ჩრდილოეთ უკრაინისა და სამხრეთ ბელორუსიის ტერიტორიაზე (ძვ. წ. III საუკუნის ბოლოს). ზარუბინები იყვნენ პროტო-სლავები ან გერმანელები, მაგრამ კელტების ძლიერი გავლენით. ფერმერები და მესაქონლეები, ისინი ასევე ეწეოდნენ ხელოსნობას და აკეთებდნენ ელეგანტურ ბროშებს. მაგრამ უპირველეს ყოვლისა ისინი იყვნენ მეომრები. ზარუბინელები ტყის ტომების წინააღმდეგ დაპყრობით ომებს აწარმოებდნენ. I საუკუნის შუა ხანებში. ნ. ე. ზარუბინები, რომლებიც რომაელებისთვის ბასტარნის სახელით (ენა უცნობია) ცნობილი იყო, სარმატებმა დაამარცხეს, მაგრამ ნაწილობრივ უკან დაიხიეს ჩრდილოეთით ტყეებში, სადაც ადგილობრივ მოსახლეობას (ბალტო-სლავებს) შეუერთდნენ.

ზემო დნეპერის რეგიონში არის არქეოლოგიური ძეგლები, რომლებსაც გვიანი ზარუბინეც ეძახიან. შუა დნეპერის რეგიონში გვიანდელი ზარუბინცის ძეგლები გადადის შესაბამის კიევის კულტურაში. II საუკუნის ბოლოს. გერმანელი გოთები გადადიან შავი ზღვის რეგიონში. უზარმაზარ ტერიტორიაზე რუმინული კარპატებიდან სეიმის და სევერსკის დონეცის ზემო დინებამდე ყალიბდებოდა კულტურა, რომელიც ცნობილია როგორც ჩერნიახოვის კულტურა. გერმანული ბირთვის გარდა, მასში შედიოდა ადგილობრივი თრაკიული, სარმატული და ადრეული სლავური ტომები. კიევის კულტურის სლავები მონაცვლეობით ცხოვრობდნენ ჩერნიახოვიტებთან შუა დნეპრის რეგიონში, ხოლო ზემო დნესტრისპირეთში იყო ზუბრიცკის კულტურა, პრაღა-კორჩაკის კულტურის წინამორბედი. ჰუნების შემოსევამ (ახ. წ. IV საუკუნის 70-იანი წლები) გამოიწვია გოთებისა და სხვა გერმანული ტომების გამგზავრება დასავლეთით, დაშლილი რომის იმპერიისკენ და გათავისუფლებულ მიწებზე ახალი ხალხის ადგილი გამოჩნდა. ეს ხალხი წარმოშობილი სლავები იყვნენ.

შჩუკინის სტატია დღემდე განიხილება ისტორიულ ფორუმებზე. ყველა არ აქებს მას. მთავარი წინააღმდეგობა გამოწვეულია სლავებისა და ბალტების განსხვავების უკიდურესად გვიანი თარიღებით - I - II სს. ნ. ე. ყოველივე ამის შემდეგ, გლოტოქრონოლოგიის მიხედვით, ბალტებისა და სლავების განსხვავებები მოხდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე მინიმუმ 1200 წელს. ე. განსხვავება ძალიან დიდია იმისთვის, რომ მივაწეროთ მეთოდის უზუსტობები (რაც ზოგადად ადასტურებს ცნობილ მონაცემებს ენების დაყოფის შესახებ). კიდევ ერთი წერტილი არის ზარუბინების ენობრივი კუთვნილება. შჩუკინი მათ ბასტარნეებთან აიგივებს და თვლის, რომ ისინი საუბრობდნენ გერმანულად, კელტურზე ან "შუალედური" ტიპის ენაზე. მას არანაირი მტკიცებულება არ აქვს. იმავდროულად, ზარუბინცის კულტურის არეალში, მისი დაშლის შემდეგ, ჩამოყალიბდა პროტოსლავური კულტურები (კიევი, პროტოპრაზ-კორჩაკი). ისტორიულ ფორუმებზე ვარაუდობენ, რომ თავად ზარუბინელები პროტო-სლავები იყვნენ. ეს ვარაუდი გვაბრუნებს სედოვის ჰიპოთეზას კლეშური სამარხების კულტურის შემქმნელთა სლავურენოვან ბუნების შესახებ, რომელთა შთამომავლები შეიძლება იყვნენ ზარუბინიელები.

ტომების დასახლების რუკა აღმოსავლეთ ევროპაში 125 წელს (თანამედროვე აღმოსავლეთ პოლონეთის, დასავლეთ უკრაინის, ბელორუსისა და ლიტვის ტერიტორიები)

სლავები ალბათ ერთ-ერთი უდიდესი ეთნიკური საზოგადოებაა ევროპაში და მათი წარმოშობის ბუნების შესახებ უამრავი მითი არსებობს.

მაგრამ რა ვიცით სინამდვილეში სლავების შესახებ?

ვინ არიან სლავები, საიდან მოვიდნენ და სად არის მათი საგვარეულო სახლი, ჩვენ შევეცდებით ამის გარკვევას.

სლავების წარმოშობა

არსებობს სლავების წარმოშობის რამდენიმე თეორია, რომლის მიხედვითაც ზოგიერთი ისტორიკოსი მათ მიაკუთვნებს ევროპაში მუდმივად მცხოვრებ ტომს, ზოგი კი შუა აზიიდან ჩამოსულ სკვითებსა და სარმატებს და არსებობს მრავალი სხვა თეორია. განვიხილოთ ისინი თანმიმდევრობით:

ყველაზე პოპულარული თეორია არის სლავების არიული წარმოშობა.

ამ ჰიპოთეზის ავტორები არიან „რუსეთის წარმოშობის ნორმანული ისტორიის“ თეორეტიკოსები, რომელიც მე-18 საუკუნეში შეიმუშავეს და წამოაყენეს გერმანელ მეცნიერთა ჯგუფმა: ბაიერმა, მილერმა და შლოცერმა, რომელთა დასაბუთებისთვის რაძვილოვის ანუ კონიგსბერგის ქრონიკა იყო მოგონილი.

ამ თეორიის არსი შემდეგი იყო: სლავები არიან ინდოევროპელი ხალხი, რომლებიც გადასახლდნენ ევროპაში ხალხთა დიდი მიგრაციის დროს და იყვნენ ზოგიერთი უძველესი "გერმანულ-სლავური" საზოგადოების ნაწილი. მაგრამ სხვადასხვა ფაქტორების შედეგად, გერმანელთა ცივილიზაციას დაშორებით და აღმოსავლური ველური ხალხების საზღვარზე აღმოჩენის შედეგად და მოწყვეტილი მოწინავე რომაული ცივილიზაციისგან იმ დროისთვის, იგი იმდენად ჩამორჩა თავის განვითარებას. რომ მათი განვითარების გზები რადიკალურად განსხვავდებოდა.

არქეოლოგია ადასტურებს გერმანელებსა და სლავებს შორის ძლიერი ინტერკულტურული კავშირების არსებობას და ზოგადად თეორია უფრო საპატივცემულოა, თუ მისგან სლავების არიულ ფესვებს ამოიღებთ.

მეორე პოპულარული თეორია უფრო ევროპული ხასიათისაა და ის ბევრად უფრო ძველია, ვიდრე ნორმანული.

მისი თეორიის თანახმად, სლავები არაფრით განსხვავდებოდნენ სხვა ევროპული ტომებისგან: ვანდალები, ბურგუნდიელები, გოთები, ოსტროგოთები, ვესტგოთები, გეპიდები, გეტაები, ალანები, ავარები, დაკიელები, თრაკიელები და ილირიელები და იყვნენ ერთი და იგივე სლავური ტომიდან.

თეორია საკმაოდ პოპულარული იყო ევროპაში და სლავების წარმოშობის იდეა ძველი რომაელებისგან და რურიკის იმპერატორ ოქტავიანე ავგუსტუსისგან, ძალიან პოპულარული იყო იმ დროის ისტორიკოსებში.

ხალხთა ევროპულ წარმომავლობას ადასტურებს გერმანელი მეცნიერის ჰარალდ ჰარმანის თეორიაც, რომელმაც პანონიას ევროპელების სამშობლო უწოდა.

მაგრამ მე მაინც მომწონს უფრო მარტივი თეორია, რომელიც დაფუძნებულია არა იმდენად სლავური, არამედ მთლიანად ევროპელი ხალხების წარმოშობის სხვა თეორიებიდან ყველაზე დამაჯერებელი ფაქტების შერჩევით კომბინაციაზე.

არ მგონია საჭირო გითხრათ, რომ სლავები საოცრად ჰგვანან როგორც გერმანელებს, ასევე ძველ ბერძნებს.

ასე რომ, სლავები, ისევე როგორც სხვა ევროპელი ხალხები, წარღვნის შემდეგ მოვიდნენ ირანიდან და დაეშვნენ ილარიაში, ევროპული კულტურის აკვანში და აქედან, პანონიის გავლით, წავიდნენ ევროპის შესასწავლად, იბრძოდნენ და ითვისებდნენ ადგილობრივ ხალხებს. საიდანაც ისინი მოვიდნენ, შეიძინეს განსხვავებები.

მათ, ვინც ილარიაში დარჩნენ, შექმნეს პირველი ევროპული ცივილიზაცია, რომელსაც ახლა ჩვენ ვიცნობთ ეტრუსკების სახელით, ხოლო სხვა ხალხების ბედი დიდწილად იყო დამოკიდებული მათ მიერ არჩეულ ადგილს დასასახლებლად.

ჩვენთვის ძნელი წარმოსადგენია, მაგრამ პრაქტიკულად ყველა ევროპელი ხალხი და მათი წინაპრები მომთაბარე იყო. სლავებიც ასე იყვნენ...

გაიხსენეთ უძველესი სლავური სიმბოლო, რომელიც ასე ორგანულად ჯდებოდა უკრაინულ კულტურაში: წერო, რომელსაც სლავებმა თავიანთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ამოცანის, ტერიტორიების შესწავლის, წასვლის, დასახლებისა და სულ უფრო მეტი ახალი ტერიტორიების დაფარვის ამოცანდნენ.

როგორც ამწეები გაფრინდნენ უცნობ დისტანციებზე, ასევე სლავები დადიოდნენ კონტინენტზე, წვავდნენ ტყეებს და აწყობდნენ დასახლებებს.

და როცა დასახლებების მოსახლეობა იზრდებოდა, მათ შეაგროვეს უძლიერესი და ჯანმრთელი ჭაბუკები და ქალები და გაგზავნეს გრძელ მოგზაურობაში, როგორც მზვერავები, ახალი მიწების გამოსაკვლევად.

სლავების ხანა

ძნელი სათქმელია, როდის გამოჩნდნენ სლავები, როგორც ერთიანი ხალხი პანეევროპული ეთნიკური მასიდან.

ნესტორი ამ მოვლენას ბაბილონის პანდემიას მიაწერს.

მავრო ორბინი ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 1496 წელს, რომლის შესახებაც წერს: „აღნიშნულ დროს გოთები და სლავები ერთი და იგივე ტომიდან იყვნენ. და დაიმორჩილა სარმატია, სლავური ტომი დაიყო რამდენიმე ტომად და მიიღო სხვადასხვა სახელები: ვენდები, სლავები, ჭიანჭველები, ვერლები, ალანები, მასეთი... ვანდალები, გოთები, ავარები, როსკოლანები, პოლიანები, ჩეხები, სილეზიელები...“.

მაგრამ თუ გავაერთიანებთ არქეოლოგიის, გენეტიკისა და ლინგვისტიკის მონაცემებს, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ სლავები ეკუთვნოდნენ ინდოევროპულ საზოგადოებას, რომელიც, სავარაუდოდ, წარმოიშვა დნეპრის არქეოლოგიური კულტურიდან, რომელიც მდებარეობდა დნეპერსა და დონს შორის, შვიდი ათასი წლის განმავლობაში. ადრე ქვის ხანაში.

და აქედან ამ კულტურის გავლენა გავრცელდა ტერიტორიაზე ვისტულადან ურალამდე, თუმცა ჯერ ვერავინ შეძლო მისი ზუსტი ლოკალიზაცია.

ჩვენს წელთაღრიცხვამდე დაახლოებით ოთხი ათასი წლის განმავლობაში ის კვლავ დაიყო სამ პირობით ჯგუფად: კელტები და რომაელები დასავლეთში, ინდო-ირანელები აღმოსავლეთში და გერმანელები, ბალტები და სლავები ცენტრალურ და აღმოსავლეთ ევროპაში.

და დაახლოებით ჩვენს წელთაღრიცხვამდე I ათასწლეულში გაჩნდა სლავური ენა.

თუმცა, არქეოლოგია ამტკიცებს, რომ სლავები არიან „სუბკლოშ სამარხების კულტურის“ მატარებლები, რომელმაც სახელი მიიღო კრემირებული ნარჩენების დიდი ჭურჭლით დაფარვის ჩვეულებიდან.

ეს კულტურა არსებობდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე V-II საუკუნეებში ვისლასა და დნეპერს შორის.

სლავების საგვარეულო სახლი

ორბინი სკანდინავიას თავდაპირველ სლავურ მიწად ხედავს და რამდენიმე ავტორს გულისხმობს: „ნოეს ვაჟის იაფეთის შთამომავლები გადავიდნენ ჩრდილოეთით ევროპაში და შეაღწიეს ქვეყანაში, რომელსაც ახლა სკანდინავია ჰქვია. იქ ისინი მრავლად მრავლდებოდნენ, როგორც წმიდა ავგუსტინე აღნიშნავს თავის „ღვთის ქალაქში“, სადაც ის წერს, რომ იაფეთის შვილებსა და შთამომავლებს ორასი სამშობლო ჰქონდათ და ეკავათ კილიკიაში, ჩრდილოეთ ოკეანის გასწვრივ, კუროს მთის ჩრდილოეთით მდებარე მიწები. აზიის ნახევარი და მთელ ევროპაში ბრიტანეთის ოკეანემდე“.

ნესტორი სლავების სამშობლოს უწოდებს მიწებს დნეპრისა და პანონიის ქვედა დინების გასწვრივ.

გამოჩენილი ჩეხი ისტორიკოსი პაველ საფარიკი თვლიდა, რომ სლავების საგვარეულო სახლი ევროპაში უნდა ეძებოთ ალპების მიდამოებში, საიდანაც სლავები კარპატებში გაემგზავრნენ კელტური ექსპანსიის ზეწოლის ქვეშ.

არსებობდა ვერსიაც კი სლავების საგვარეულო სახლის შესახებ, რომელიც მდებარეობს ნემანისა და დასავლეთ დვინის ქვედა დინებას შორის და სადაც თავად სლავური ხალხი ჩამოყალიბდა, ძვ.წ. II საუკუნეში, მდინარე ვისტულას აუზში.

ვისტულა-დნეპერის ჰიპოთეზა სლავების საგვარეულო სახლის შესახებ ყველაზე პოპულარულია.

იგი საკმარისად დასტურდება როგორც ადგილობრივი ტოპონიმებით, ასევე ლექსიკით.

გარდა ამისა, ჩვენთვის უკვე ცნობილი პოდკლოშის დაკრძალვის კულტურის სფეროები სრულად შეესაბამება ამ გეოგრაფიულ მახასიათებლებს!

სახელის წარმოშობა "სლავები"

სიტყვა "სლავები" ფართოდ გავრცელდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე VI საუკუნეში, ბიზანტიელ ისტორიკოსებს შორის. ისინი საუბრობდნენ როგორც ბიზანტიის მოკავშირეებზე.

თავად სლავებმა დაიწყეს საკუთარი თავის ასე დარქმევა შუა საუკუნეებში, ქრონიკების მიხედვით ვიმსჯელებთ.

სხვა ვერსიით, სახელები მომდინარეობს სიტყვიდან "სიტყვიდან", რადგან "სლავებმა", სხვა ხალხებისგან განსხვავებით, იცოდნენ წერა და კითხვა.

მავრო ორბინი წერს: „სარმათიაში ყოფნისას მათ მიიღეს სახელი „სლავები“, რაც „დიდებულს“ ნიშნავს.

არსებობს ვერსია, რომელიც სლავების თვითსახელწოდებას უკავშირებს წარმოშობის ტერიტორიას და მისი მიხედვით, სახელწოდება ეფუძნება მდინარე „სლავუტიჩის“ სახელს, დნეპრის თავდაპირველ სახელს, რომელიც შეიცავს ფესვს მნიშვნელობა "გარეცხვა", "გაწმენდა".

სლავებისთვის მნიშვნელოვანი, მაგრამ სრულიად უსიამოვნო ვერსია ამბობს, რომ არსებობს კავშირი თვითსახელწოდებას "სლავებს" და შუა ბერძნულ სიტყვას "მონას" შორის (σκλάβος).

განსაკუთრებით პოპულარული იყო შუა საუკუნეებში.

მოსაზრებას, რომ სლავები, როგორც იმდროინდელი ევროპის ყველაზე მრავალრიცხოვანი ხალხი, შეადგენდნენ მონების უდიდეს რაოდენობას და მონებით ვაჭრობაში მოთხოვნადი საქონელი იყო, აქვს ადგილი.

გავიხსენოთ, რომ მრავალი საუკუნის მანძილზე კონსტანტინოპოლში მიწოდებული სლავური მონების რაოდენობა უპრეცედენტო იყო.

და, იმის გაცნობიერებით, რომ სლავები იყვნენ კეთილსინდისიერი და შრომისმოყვარე მონები ყველა სხვა ხალხზე ბევრად აღმატებულები, ისინი არ იყვნენ მხოლოდ მოთხოვნადი საქონელი, არამედ გახდნენ "მონის" სტანდარტული იდეა.

სინამდვილეში, საკუთარი შრომით, სლავებმა მონების სხვა სახელები გამორიცხეს ხმარებიდან, რაოდენ შეურაცხმყოფელიც არ უნდა ჟღერდეს ეს, და ისევ, ეს მხოლოდ ვერსიაა.

ყველაზე სწორი ვერსია მდგომარეობს ჩვენი ხალხის სახელის სწორ და დაბალანსებულ ანალიზში, რომლის გამოყენებითაც შეიძლება გავიგოთ, რომ სლავები არიან ერთი საერთო რელიგიით გაერთიანებული საზოგადოება: წარმართობა, რომლებიც ადიდებდნენ თავიანთ ღმერთებს სიტყვებით, რაც მათ შეეძლოთ არა მხოლოდ. წარმოთქმა, მაგრამ ასევე დაწერა!

სიტყვები, რომლებსაც წმინდა მნიშვნელობა ჰქონდა და არა ბარბაროსული ხალხების კვნესა და კვნესა.

სლავებმა დიდება მოუტანეს თავიანთ ღმერთებს და ადიდებდნენ მათ, ადიდებდნენ მათ საქმეებს, ისინი გაერთიანდნენ ერთ სლავურ ცივილიზაციაში, პან-ევროპული კულტურის კულტურულ კავშირში.

სლავების წარმოშობა

მე-18 საუკუნის ბოლომდე მეცნიერებამ ვერ გასცა დამაკმაყოფილებელი პასუხი სლავების წარმოშობის საკითხზე, თუმცა უკვე მიიპყრო მეცნიერთა ყურადღება. ამას მოწმობს იმ დროიდან დათარიღებული პირველი მცდელობები სლავების ისტორიის მონახაზის მისაცემად, რომელშიც ეს კითხვა დაისვა. ყველა განცხადება, რომელიც აკავშირებს სლავებს ისეთ უძველეს ხალხებთან, როგორებიცაა სარმატები, გეტაები, ალანები, ილირები, თრაკიელები, ვანდალები და ა. წმიდა წერილები და საეკლესიო ლიტერატურა ან ხალხთა უბრალო უწყვეტობაზე, რომლებიც ოდესღაც ბინადრობდნენ იმავე ტერიტორიაზე, როგორც თანამედროვე სლავები, ან, ბოლოს და ბოლოს, ზოგიერთი ეთნიკური სახელის წმინდა გარეგნული მსგავსების შესახებ.

ასე იყო მე-19 საუკუნის დასაწყისამდე. მხოლოდ რამდენიმე ისტორიკოსმა შეძლო ასვლა იმდროინდელი მეცნიერების დონეზე, რომელშიც სლავების წარმოშობის საკითხის გადაწყვეტა მეცნიერულად არ შეიძლებოდა დასაბუთებული და არ ჰქონდა პერსპექტივა. ვითარება უკეთესობისკენ მხოლოდ XIX საუკუნის პირველ ნახევარში შეიცვალა ორი ახალი სამეცნიერო დისციპლინის: შედარებითი ლინგვისტიკის და ანთროპოლოგიის გავლენით; ორივემ ახალი დადებითი ფაქტები გააცნო.

თავად ისტორია დუმს. არ არსებობს არც ერთი ისტორიული ფაქტი, არც ერთი სანდო ტრადიცია, არც მითოლოგიური გენეალოგია, რომელიც დაგვეხმარება პასუხის გაცემაში სლავების წარმოშობის შესახებ. სლავები ისტორიულ ასპარეზზე მოულოდნელად გამოდიან, როგორც დიდი და უკვე ჩამოყალიბებული ხალხი; არც კი ვიცით, საიდან მოვიდა ან რა ურთიერთობა ჰქონდა სხვა ხალხებთან. მხოლოდ ერთი მტკიცებულება მოაქვს აშკარა სიცხადეს ჩვენთვის საინტერესო საკითხში: ეს არის ცნობილი მონაკვეთი ნესტორისთვის მიკუთვნებული მატიანედან და დღემდე შემონახული იმ სახით, როგორიც იგი დაიწერა მე-12 საუკუნეში კიევში; ეს პასაჟი შეიძლება ჩაითვალოს სლავების ერთგვარ „დაბადების მოწმობად“.

ქრონიკის პირველი ნაწილი "გასული წლების ზღაპარი" შეიქმნა სულ მცირე ერთი საუკუნით ადრე. მატიანის დასაწყისში არის საკმაოდ დეტალური ლეგენდარული ამბავი იმ ხალხების დასახლების შესახებ, რომლებიც ერთხელ ცდილობდნენ ბაბილონის კოშკის აღმართვას შინარის ქვეყანაში. ეს ინფორმაცია ნასესხებია VI–IX საუკუნეების ბიზანტიური მატიანეებიდან (ე.წ. „აღდგომის“ მატიანე და მალალასა და ამარტოლის მატიანე); თუმცა დასახელებული მატიანეების შესაბამის ადგილებში სლავების არც ერთი ნახსენები არ არის. ამ ხარვეზმა აშკარად შეურაცხყო სლავური მემატიანე, კიევის პეჩერსკის ლავრის ღირსი ბერი. მას სურდა აენაზღაურებინა თავისი ხალხი იმ ხალხებს შორის, რომლებიც, ტრადიციის მიხედვით, ევროპაში ცხოვრობდნენ; ამიტომ, დაზუსტების მიზნით, მან ილირიელების - ილირო-სლავების სახელს დაურთო სახელი „სლავები“. ამ დამატებით მან ისტორიაში შეიყვანა სლავები, 72 ხალხის ტრადიციული რიცხვის შეცვლის გარეშეც კი. სწორედ აქ უწოდეს ილირიელებს პირველად სლავებთან დაკავშირებული ხალხი და ამ დროიდან ეს თვალსაზრისი დიდი ხნის განმავლობაში დომინირებდა სლავების ისტორიის შესწავლაში. სლავები შინარიდან ევროპაში მოვიდნენ და ჯერ ბალკანეთის ნახევარკუნძულზე დასახლდნენ. იქ უნდა ვეძიოთ მათი აკვანი, მათი ევროპული საგვარეულო სახლი, ილირიელების, თრაკიელების მიწებზე, პანონიაში, დუნაის ნაპირებზე. აქედან მოგვიანებით გამოჩნდნენ ცალკეული სლავური ტომები, როდესაც მათი თავდაპირველი ერთობა დაიშალა, დაიკავეს თავიანთი ისტორიული მიწები დუნაის, ბალტიის ზღვასა და დნეპერს შორის.

ეს თეორია პირველად მიიღო მთელმა სლავურმა ისტორიოგრაფიამ და, კერძოდ, ძველმა პოლონურმა სკოლამ (Kadlubek, Bohuchwal, Mierzwa, Chronica Polonorum, Chronica principum Poloniae, Dlugosh და სხვ.) და ჩეხურმა (Dalimil, Jan Marignola, Przybik Pulkawa, Hajek of). ლიბოჩანი, ბ. პაპროცკი); მოგვიანებით მან ახალი სპეკულაციები შეიძინა.

შემდეგ გამოჩნდა ახალი თეორია. ჩვენ არ ვიცით ზუსტად საიდან წარმოიშვა. უნდა ვივარაუდოთ, რომ იგი წარმოიშვა აღნიშნული სკოლების გარეთ, რადგან ამ თეორიას პირველად ვხვდებით მე-13 საუკუნის ბავარიის მატიანეში, შემდეგ კი გერმანელ და იტალიელ მეცნიერებს შორის (Flav. Blondus, A. Coccius Sabellicus, F. Irenicus. B. Rhenanus, A. Krantz და სხვ.). მათგან ეს თეორია მიიღეს სლავმა ისტორიკოსებმა ბ.ვაპოვსკიმ, მ.კრომერმა, ს.დუბრავიუსმა, ტ.პეშინამ ჩეხოროდიდან, ჯ.ბეკოვსკიმ, ჯ.მატიასმა სუდეტიდან და მრავალი სხვა. მეორე თეორიის მიხედვით, სლავები თითქოს ჩრდილოეთით გადავიდნენ შავი ზღვის სანაპიროზე და თავდაპირველად დასახლდნენ სამხრეთ რუსეთში, სადაც ისტორიამ ჯერ ძველი სკვითები და სარმატები იცნობდა, მოგვიანებით კი ალანები, როქსოლანები და ა.შ. წარმოიშვა ამ ტომების ნათესაობა სლავებთან, ისევე როგორც ბალკანელი სარმატების, როგორც ყველა სლავის წინაპრების იდეა. უფრო დასავლეთისკენ მიმავალმა სლავებმა, სავარაუდოდ, გაიყო ორ მთავარ შტოდ: სამხრეთ სლავებად (კარპატების სამხრეთით) და ჩრდილოეთ სლავებად (კარპატების ჩრდილოეთით).

ასე რომ, სლავების ორ შტოდ თავდაპირველი დაყოფის თეორიასთან ერთად გაჩნდა ბალკანური და სარმატული თეორიები; ორივეს ჰყავდა თავისი ენთუზიაზმი მიმდევრები, ორივემ გაძლო დღემდე. ახლაც ხშირად ჩნდება წიგნები, რომლებშიც სლავების უძველესი ისტორია ეფუძნება მათ სარმატებთან ან თრაკიელებთან, დაკიელებთან და ილირებთან იდენტიფიცირებას. მიუხედავად ამისა, უკვე მე -18 საუკუნის ბოლოს, ზოგიერთმა მეცნიერმა გააცნობიერა, რომ ასეთი თეორიები, რომლებიც დაფუძნებულია მხოლოდ სლავებთან სხვადასხვა ხალხის სავარაუდო ანალოგიაზე, არ აქვს მნიშვნელობა. ჩეხი სლავისტი ი.დობროვსკი 1810 წელს წერდა თავის მეგობარს კოპიტარს: „ასეთი კვლევა მახარებს. მხოლოდ მე მივდივარ სრულიად განსხვავებულ დასკვნამდე. ეს ყველაფერი მამტკიცებს, რომ სლავები არ არიან დაკიელები, გეტაები, თრაკიელები, ილირები, პანონიელები... სლავები სლავები არიან, ლიტველები კი მათთან ყველაზე ახლოს. ასე რომ, ისინი უნდა ვეძებოთ ამ უკანასკნელთა შორის დნეპერზე ან დნეპრის მიღმა.

ზოგიერთ ისტორიკოსს იგივე შეხედულებები ჰქონდა დობროვსკამდეც. მის შემდეგ, საფარიკმა თავის "სლავურ სიძველეებში" უარყო ყველა წინა მკვლევარის შეხედულებები. თუ ადრეულ თხზულებებში მასზე დიდი გავლენა მოახდინა ძველმა თეორიებმა, მაშინ 1837 წელს გამოქვეყნებულ სიძველეებში მან უარყო, ზოგიერთი გამონაკლისის გარდა, ეს ჰიპოთეზები, როგორც მცდარი. საფარიკმა თავისი წიგნი ისტორიული ფაქტების საფუძვლიან ანალიზს დააფუძნა. მაშასადამე, მისი ნამუშევარი სამუდამოდ დარჩება მთავარი და შეუცვლელი სახელმძღვანელო ამ საკითხზე, იმისდა მიუხედავად, რომ სლავების წარმოშობის პრობლემა მასში არ არის გადაწყვეტილი - ასეთმა ამოცანამ გადააჭარბა იმ დროის ყველაზე მკაცრი ისტორიული ანალიზის შესაძლებლობებს.

სხვა მეცნიერებმა მიმართეს შედარებითი ლინგვისტიკის ახალ მეცნიერებას, რათა ეპოვათ პასუხი, რომელსაც ისტორია ვერ მისცემდა. სლავური ენების ურთიერთ ნათესაობა ივარაუდება მე-12 საუკუნის დასაწყისში (იხ. კიევის ქრონიკა), მაგრამ დიდი ხნის განმავლობაში უცნობი იყო სლავური ენების ნათესაობის ნამდვილი ხარისხი სხვა ევროპულ ენებთან. მე-17 და მე-18 საუკუნეებში პირველი მცდელობები, რათა გაერკვია (G. W. Leibniz, P. Ch. Levesque, Fr?ret, Court de Gebelin, J. Dankowsky, K. G. Anton, J. Chr. Adelung, Iv. Levanda, B. Siestrzencewicz-ს და ა.შ.) ჰქონდათ მინუსი, რომ ისინი ან ზედმეტად გადამწყვეტი იყვნენ ან უბრალოდ არაგონივრული. როდესაც W. Jones-მა 1786 წელს დაადგინა სანსკრიტის, გალიური, ბერძნული, ლათინური, გერმანული და ძველი სპარსული ენების საერთო წარმომავლობა, მას ჯერ არ ჰქონდა განსაზღვრული სლავური ენის ადგილი ამ ენების ოჯახში.

მხოლოდ ფ. ბოპმა თავისი ცნობილი "შედარებითი გრამატიკის" მეორე ტომში ("Vergleichende Grammatik", 1833 წ.) გადაჭრა სლავური ენის ურთიერთობის საკითხი დანარჩენ ინდოევროპულ ენებთან და ამით მისცა პირველი მეცნიერულად დასაბუთებული პასუხი სლავების წარმოშობის კითხვაზე, რომლის გადაჭრას ისტორიკოსები წარუმატებლად ცდილობდნენ. ენის წარმოშობის საკითხის გადაწყვეტა ამავე დროს არის პასუხი ამ ენაზე მოლაპარაკე ხალხის წარმომავლობის შესახებ.

იმ დროიდან მოყოლებული, მრავალი კამათი წარმოიშვა ინდოევროპელების და მათი ენის არსის შესახებ. გამოითქვა სხვადასხვა შეხედულებები, რომლებიც ახლა სამართლიანად არის უარყოფილი და ყოველგვარი ღირებულება დაკარგეს. მხოლოდ დადასტურდა, რომ არც ერთი ცნობილი ენა არ არის სხვა ენების წინაპარი და რომ არასოდეს ყოფილა ინდოევროპელი ხალხი ერთი შერეული რასისა, რომელსაც ექნებოდა ერთი ენა და ერთი კულტურა. ამასთან, მიღებულია შემდეგი დებულებები, რომლებიც საფუძვლად უდევს ჩვენს დღევანდელ შეხედულებებს:

1. ოდესღაც არსებობდა საერთო ინდოევროპული ენა, რომელიც, თუმცა, არასოდეს ყოფილა მთლიანად ერთიანი.

2. ამ ენის დიალექტების განვითარებამ განაპირობა მრავალი ენების გაჩენა, რომლებსაც ჩვენ ვუწოდებთ ინდოევროპულს ან არიულს. ესენია, უკვალოდ გაუჩინარებული ენების გარეშე, ბერძნული, ლათინური, გალიური, გერმანული, ალბანური, სომხური, ლიტვური, სპარსული, სანსკრიტი და საერთო სლავური ან პროტო-სლავური, რომელიც საკმაოდ დიდი ხნის განმავლობაში გადაიზარდა თანამედროვედ. სლავური ენები. სლავური ხალხების არსებობის დასაწყისი თარიღდება იმ დროიდან, როდესაც გაჩნდა ეს საერთო ენა.

ამ ენის განვითარების პროცესი ჯერ კიდევ გაურკვეველია. მეცნიერება ჯერ არ არის საკმარისად წინ წასული ამ საკითხის ადეკვატურად გადასაჭრელად. მხოლოდ დადგინდა, რომ მრავალი ფაქტორი შეუწყო ხელი ახალი ენებისა და ხალხების ჩამოყალიბებას: დიფერენციაციის სპონტანური ძალა, ადგილობრივი განსხვავებები, რომლებიც წარმოიშვა ცალკეული ჯგუფების იზოლაციის შედეგად და, ბოლოს, უცხოელთა ასიმილაცია. ელემენტები. მაგრამ რამდენად შეუწყო ხელი თითოეულმა ამ ფაქტორმა საერთო სლავური ენის გაჩენას? ეს საკითხი თითქმის გადაუჭრელია და, შესაბამისად, საერთო სლავური ენის ისტორია ჯერ კიდევ გაურკვეველია.

არიული პროტო-ენის განვითარება შეიძლება მოხდეს ორი გზით: ან სხვადასხვა დიალექტებისა და მათზე მოლაპარაკე ხალხის უეცარი და სრული განცალკევების გზით, ან დეცენტრალიზაციის გზით, რომელიც დაკავშირებულია ახალი დიალექტური ცენტრების ჩამოყალიბებასთან, რომლებიც თანდათანობით იზოლირებული იყო. , ორიგინალური ბირთვისგან სრულიად განშორების გარეშე, ანუ სხვა დიალექტებთან და ხალხებთან კონტაქტის არ დაკარგვის გარეშე. ორივე ამ ჰიპოთეზას ჰყავდა თავისი მიმდევრები. ცნობილია A. Schleicher-ის მიერ შემოთავაზებული მემკვიდრეობა, ისევე როგორც A. Fick-ის მიერ შედგენილი მემკვიდრეობა; ცნობილია აგრეთვე იოჰან შმიდტის „ტალღების“ (?bergangs-Wellen-Theorie) თეორია. სხვადასხვა კონცეფციის შესაბამისად, შეიცვალა შეხედულება პროტო-სლავების წარმოშობის შესახებ, როგორც ეს ჩანს ქვემოთ წარმოდგენილი ორი სქემიდან.

ა.შლაიხერის მემკვიდრეობა, შედგენილი 1865 წ

ა.ფიკის მემკვიდრეობა

როდესაც ინდოევროპულ ენაში განსხვავებები გაიზარდა და როდესაც ამ დიდმა ლინგვისტურმა საზოგადოებამ დაიწყო ორ ჯგუფად გაყოფა - სატემ და ცენტუმ ენებად - პროტო-სლავური ენა, პროტო-ლითურ ენასთან ერთად, შედიოდა. პირველი ჯგუფი საკმაოდ დიდი ხნის განმავლობაში, ისე რომ მან შეინარჩუნა განსაკუთრებული მსგავსება ძველ თრაკიულ (სომხურ) და ინდო-ირანულ ენებთან. თრაკიელებთან კავშირი ყველაზე მჭიდრო იყო იმ მიდამოებში, სადაც მოგვიანებით ცხოვრობდნენ ისტორიული დაკიელები. გერმანელების წინაპრები იყვნენ ხალხთა Centum ჯგუფში, სლავების უახლოეს მეზობლებს შორის. ამის შესახებ შეგვიძლია ვიმსჯელოთ სლავურ და გერმანულ ენებზე არსებული ანალოგიების მიხედვით.

II ათასწლეულის დასაწყისში ძვ.წ. ე. ყველა ინდოევროპული ენა, დიდი ალბათობით, უკვე ჩამოყალიბდა და გაიყო, ვინაიდან ამ ათასწლეულის განმავლობაში ზოგიერთი არიული ხალხები უკვე ჩამოყალიბებულ ეთნიკურ ერთეულებად ჩნდებიან ევროპასა და აზიაში. მომავალი ლიტველები მაშინ ჯერ კიდევ პროტო-სლავებთან იყვნენ გაერთიანებულნი. სლავურ-ლიტველი ხალხი დღემდე წარმოადგენს (ინდო-ირანული ენების გამოკლებით) ორი არიული ხალხის პრიმიტიული საზოგადოების ერთადერთ მაგალითს; მისი მეზობლები ყოველთვის იყვნენ გერმანელები და კელტები ერთ მხარეს, ხოლო თრაკიელები და ირანელები მეორეს მხრივ.

ლიტველების სლავებისგან გამოყოფის შემდეგ, რაც დიდი ალბათობით მოხდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე II ან I ათასწლეულში. ე., სლავებმა შექმნეს ერთი ხალხი საერთო ენით და მხოლოდ სუსტი დიალექტური განსხვავებებით და დარჩნენ ამ მდგომარეობაში ჩვენი ეპოქის დასაწყისამდე. ჩვენს წელთაღრიცხვამდე პირველი ათასწლეულის განმავლობაში მათი ერთიანობის დაშლა დაიწყო, განვითარდა ახალი ენები (თუმცა ჯერ კიდევ ძალიან ახლოს იყო ერთმანეთთან) და გაჩნდა ახალი სლავური ხალხები. ეს არის ის ინფორმაცია, რასაც ენათმეცნიერება გვაწვდის, ეს არის მისი პასუხი სლავების წარმოშობის კითხვაზე.

შედარებით ენათმეცნიერებასთან ერთად გამოჩნდა კიდევ ერთი მეცნიერება - ანთროპოლოგია, რომელმაც ასევე ახალი დამატებითი ფაქტები მოიტანა. შვედმა მკვლევარმა ა. რეციუსმა 1842 წელს დაიწყო სლავების ადგილის დადგენა სხვა ხალხებს შორის სომატოლოგიური თვალსაზრისით, მათი თავის ფორმის მიხედვით და შექმნა სისტემა, რომელიც ეფუძნება თავის ქალას შედარებითი სიგრძის შესწავლას და სახის კუთხის ზომა. მან გააერთიანა ძველი გერმანელები, კელტები, რომაელები, ბერძნები, ინდუსები, სპარსელები, არაბები და ებრაელები „დოლიქოკეფალურ (გრძელთავიან) ორთოგნატთა ჯგუფში, ხოლო უგრიელები, ევროპელი თურქები, ალბანელები, ბასკები, ძველი ეტრუსკები, ლატვიელები და სლავები. "ბრაქიცეფალური (მოკლეთავიანი)) ორთოგნათატების ჯგუფში. ორივე ჯგუფი განსხვავებული წარმოშობისა იყო, ამიტომ რასა, რომელსაც სლავები ეკუთვნოდნენ, სრულიად უცხო იყო იმ რასისთვის, რომელსაც გერმანელები და კელტები ეკუთვნოდნენ. ცხადია, ერთი მათგანი მეორეს უნდა „არიანებულიყო“ და მისგან ინდოევროპული ენა მიეღო. ა. რეციუსს განსაკუთრებით არ უცდია ენისა და რასის ურთიერთმიმართების განსაზღვრა. ეს კითხვა მოგვიანებით გაჩნდა პირველ ფრანგულ და გერმანულ ანთროპოლოგიურ სკოლებში. გერმანელმა მეცნიერებმა, მეროვინგების ეპოქის (V-VIII სს.) გერმანული სამარხების ახალ კვლევებზე დაყრდნობით, ეგრეთ წოდებული „რეიჰენგრ?ბერი“ შექმნეს, რეციუსის სისტემის შესაბამისად, ძველი სუფთა გერმანული რასის თეორია. შედარებით გრძელი თავით (დოლიქოცეფალები ან მეზოცეფალები) და ზოგიერთი დამახასიათებელი გარეგანი ნიშნით: საკმაოდ მაღალი, ვარდისფერი ფერი, ქერა თმა, ღია თვალები. ამ რასას უპირისპირდებოდა სხვა, უფრო პატარა, მოკლე თავით (ბრაქიცეფალები), მუქი კანის ფერით, ყავისფერი თმით და მუქი თვალებით; ამ რასის მთავარი წარმომადგენლები უნდა იყვნენ სლავები და საფრანგეთის უძველესი მკვიდრნი - კელტები, ან გალები.

საფრანგეთში გამოჩენილი ანთროპოლოგი პ.ბროკას სკოლამ (ე. ჰემი, აბ. ჰოველაკი, პ. ტოპინარი, რ. კოლინიონი და სხვ.) დაახლოებით იგივე თვალსაზრისი მიიღო; ამრიგად, ანთროპოლოგიურ მეცნიერებაში გაჩნდა თეორია ორი ორიგინალური რასის შესახებ, რომლებიც ოდესღაც დასახლდნენ ევროპაში და საიდანაც ჩამოყალიბდა ინდოევროპულ ენაზე მოლაპარაკე ხალხთა ოჯახი. დარჩა გასარკვევი - და ამან გამოიწვია ბევრი კამათი - ორი ორიგინალური რასიდან რომელი იყო არიული და რომელი იყო "არიანიზებული" მეორე რასის მიერ.

გერმანელები თითქმის ყოველთვის პირველ რასას, გრძელთავიან და ქერა, წინაპარ არიელების რასას თვლიდნენ და ამ შეხედულებას იზიარებდნენ წამყვანი ინგლისელი ანთროპოლოგები (თურნამი, ჰაქსლი, სეისი, რენდალი). საფრანგეთში, პირიქით, აზრები გაიყო. ზოგი იცავდა გერმანულ თეორიას (ლაპუგე), ზოგი კი (მათი უმრავლესობა) მეორე რასას მიიჩნევდა, ბნელ და ბრაქიცეფალურს, რომელსაც ხშირად კელტურ-სლავურს უწოდებენ, ორიგინალურ რასას, რომელმაც ინდოევროპული ენა გადასცა ჩრდილოეთ ევროპულ ქერათმიანებს. უცხოელები. ვინაიდან მისმა ძირითადმა მახასიათებლებმა, ბრაქიცეფალიამ და თმისა და თვალების მუქი შეფერილობამ, ეს რასა დააახლოვა შუა აზიის ხალხებთან მსგავსი მახასიათებლებით, ვარაუდობდნენ კიდეც, რომ იგი დაკავშირებული იყო ფინელებთან, მონღოლებთან და თურანელებთან. ამ თეორიის თანახმად, პროტო-სლავებისთვის განკუთვნილი ადგილის დადგენა ადვილია: პროტო-სლავები შუა აზიიდან ჩამოვიდნენ, მათ ჰქონდათ შედარებით მოკლე თავი, მუქი თვალები და თმა. მუქი თვალებითა და თმებით ბრაქიცეფალები ბინადრობდნენ ცენტრალურ ევროპაში, ძირითადად მის მთიან რეგიონებში, და ნაწილობრივ შერეულნი იყვნენ ჩრდილოეთის გრძელთავიან და ქერა მეზობლებთან, ნაწილობრივ უფრო ძველ ხალხებთან, კერძოდ, ხმელთაშუა ზღვის ბნელ დოლიქოკეფალებთან. ერთი ვერსიით, პროტო-სლავებმა, პირველთან შერევით, თავიანთი გამოსვლა გადასცეს მათ, მეორე ვერსიით, პირიქით, მათ თავად მიიღეს მათი გამოსვლა.

ამასთან, სლავების თურანული წარმოშობის ამ თეორიის მომხრეებმა თავიანთი დასკვნები მცდარ ან, ყოველ შემთხვევაში, არასაკმარისად დასაბუთებულ ჰიპოთეზაზე დააფუძნეს. ისინი ეყრდნობოდნენ წყაროების ორი ჯგუფის შესწავლით მიღებულ შედეგებს, რომლებიც დროთა განმავლობაში ძალიან შორს იყვნენ ერთმანეთისგან: ორიგინალური გერმანული ტიპი განისაზღვრა ადრეული წყაროებიდან - მე-5-8 საუკუნეების დოკუმენტები და სამარხები, ხოლო პროტოსლავური ტიპი იყო. დადგინდა შედარებით გვიანდელი წყაროებიდან, რადგან ადრეული წყაროები იმ დროს ჯერ კიდევ ნაკლებად იყო ცნობილი. ამრიგად, შეუდარებელი ღირებულებები შეადარეს - ერთი ერის ამჟამინდელი მდგომარეობა მეორე ერის ყოფილ სახელმწიფოსთან. ამიტომ, როგორც კი აღმოჩენილი იქნა ძველი სლავური სამარხები და გამოვლინდა ახალი კრანიოლოგიური მონაცემები, ამ თეორიის მხარდამჭერები მაშინვე წააწყდნენ უამრავ სირთულეს, ამავდროულად, ეთნოგრაფიული მასალის სიღრმისეულმა შესწავლამ არაერთი ახალი ფაქტიც გამოიღო. აღმოჩნდა, რომ მე-9-მე-12 საუკუნეების სლავური სამარხების თავის ქალა ძირითადად ისეთივე წაგრძელებული ფორმისაა, როგორც ძველი გერმანელების თავის ქალა და ძალიან ახლოსაა მათთან; ასევე აღინიშნა, რომ ისტორიულ დოკუმენტებში მოცემულია ძველი სლავების აღწერა, როგორც ქერა ხალხი, ღია ან ლურჯი თვალებით და ვარდისფერი ფერის მქონე. აღმოჩნდა, რომ ჩრდილოეთ სლავებს შორის (ყოველ შემთხვევაში მათ უმრავლესობაში) ამ ფიზიკური თვისებების ზოგიერთი ნაწილი ჭარბობს დღემდე.

სამხრეთ რუსი სლავების უძველესი სამარხები შეიცავდა ჩონჩხებს, რომელთაგან 80–90%–ს ჰქონდა დოლიქოცეფალური და მეზოკეფალური თავის ქალა; ჩრდილოელების სამარხები ფსელაზე - 98%; დრევლიანების სამარხები - 99%; სამარხები კიევის რეგიონში - 90%, ძველი პოლონელები პლოკში - 97,5%, სლაბოჟევში - 97%; ძველი პოლაბიელი სლავების სამარხები მეკლენბურგში - 81%; ლუზატიელი სერბების დაკრძალვები საქსონიის ლაიბენგენში - 85%; ბურგლენგენფელდში ბავარიაში - 93%. ჩეხმა ანთროპოლოგებმა, ძველი ჩეხების ჩონჩხების შესწავლისას, დაადგინეს, რომ ამ უკანასკნელთა შორის, დოლიქოცეფალიური ფორმების თავის ქალა უფრო გავრცელებული იყო, ვიდრე თანამედროვე ჩეხებში. ი. გელიხმა დაადგინა (1899 წელს) ძველ ჩეხებში 28% დოლიქოცეფალური და 38,5% მეზოცეფალური ინდივიდები; მას შემდეგ ეს რიცხვები გაიზარდა.

პირველ ტექსტში, სადაც მოხსენიებულია VI საუკუნის სლავები, რომლებიც ცხოვრობდნენ დუნაის ნაპირებზე, ნათქვამია, რომ სლავები არც შავი და არც თეთრი, არამედ მუქი ქერა არიან:

„?? ?? ?????? ??? ??? ????? ???? ?????? ?? ????, ? ?????? ?????, ???? ?? ?? ?? ????? ?????? ???????? ?????????, ???? ????????? ????? ???????“.

მე-7-მე-10 საუკუნეების თითქმის ყველა ძველი არაბული მტკიცებულება ახასიათებს სლავებს, როგორც ქერათმიანებს (აშაბებს); მხოლოდ მე-10 საუკუნის ებრაელი მოგზაური იბრაჰიმ იბნ იაკუბი აღნიშნავს: „საინტერესოა, რომ ჩეხეთის რესპუბლიკის მცხოვრებნი ბნელები არიან“. სიტყვა „საინტერესო“ ავლენს მის გაოცებას, რომ ჩეხები შავგვრემანი არიან, საიდანაც შეიძლება დავასკვნათ, რომ დანარჩენი ჩრდილოეთ სლავები ზოგადად არ იყვნენ მუქი ფერის. თუმცა, დღესაც ჩრდილოეთ სლავებს შორის უპირატესი ტიპია ქერა და არა ყავისფერი.

ზოგიერთმა მკვლევარმა, ამ ფაქტებზე დაყრდნობით, აიღო ახალი თვალსაზრისი სლავების წარმოშობის შესახებ და მათ წინაპრებს მიაკუთვნა ქერა და დოლიქოცეფალური, ეგრეთ წოდებული გერმანული რასა, რომელიც ჩამოყალიბდა ჩრდილოეთ ევროპაში. ისინი ამტკიცებდნენ, რომ საუკუნეების განმავლობაში ორიგინალური სლავური ტიპი შეიცვალა გარემოს გავლენით და მეზობელ რასებთან გადაკვეთით. ამ თვალსაზრისს იცავდნენ გერმანელები რ.ვირჩოვი, ი.კოლმანი, ტ.პოშე, კ.პენკა, ხოლო რუსებიდან ა.პ.ბოგდანოვი, დ.ნ.ანუჩინი, კ.იკოვი, ნ.იუ.ზოგრაფი; ამ თვალსაზრისს მეც ვიზიარებდი ჩემს ადრეულ ნაწერებში.

თუმცა, პრობლემა იმაზე რთული აღმოჩნდა, ვიდრე ადრე ეგონათ და ასე მარტივად და მარტივად ვერ გადაწყდება. ბევრგან სლავურ სამარხებში აღმოჩენილია ბრაქიცეფალური თავის ქალა და მუქი ან შავი თმის ნაშთები; მეორეს მხრივ, უნდა ვაღიაროთ, რომ სლავების თანამედროვე სომატოლოგიური სტრუქტურა ძალიან რთულია და მიუთითებს მხოლოდ ბნელი და ბრაქიცეფალიური ტიპის ზოგად უპირატესობებზე, რომელთა წარმოშობა ძნელი ასახსნელია. არ შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ ეს უპირატესობა წინასწარ განსაზღვრული იყო გარემოს მიერ და არც შეიძლება დამაკმაყოფილებლად აიხსნას შემდგომი გადაკვეთით. ვცდილობდი გამომეყენებინა ყველა წყაროს მონაცემები, როგორც ძველი, ისე ახალი, და მათზე დაყრდნობით მივედი რწმენამდე, რომ სლავების წარმოშობისა და განვითარების საკითხი გაცილებით რთულია, ვიდრე აქამდე იყო წარმოდგენილი; მე მჯერა, რომ ყველაზე დამაჯერებელი და სავარაუდო ჰიპოთეზა აგებულია ყველა ამ რთული ფაქტორების ერთობლიობაზე.

პროტოარიული ტიპი არ წარმოადგენდა სუფთა რასის სუფთა ტიპს. ინდოევროპული ერთიანობის ეპოქაში, როდესაც შიდა ენობრივი განსხვავებები გაიზარდა, ამ პროცესზე გავლენა მოახდინა სხვადასხვა რასებმა, განსაკუთრებით ჩრდილოეთ ევროპის დოლიქოცეფალურმა ღია თმიანმა რასამ და ცენტრალური ევროპის ბრაქიცეფალურმა ბნელმა რასამ. ამიტომ ცალკეული ხალხები ასე ჩამოყალიბდნენ ჩვენს წელთაღრიცხვამდე III და II ათასწლეულში. ე., აღარ იყო წმინდა რასა სომატოლოგიური თვალსაზრისით; ეს ასევე ეხება პროტო-სლავებს. ეჭვგარეშეა, რომ ისინი არ გამოირჩეოდნენ არც რასის სიწმინდით და არც ფიზიკური ტიპის ერთიანობით, რადგან წარმომავლობა მიიღეს აღნიშნული ორი დიდი რასისგან, რომელთა მიწების შესაყარზე იყო მათი საგვარეულო სახლი; უძველესი ისტორიული ინფორმაცია, ისევე როგორც უძველესი სამარხები, თანაბრად მოწმობს პროტო-სლავებს შორის რასობრივი ერთიანობის ნაკლებობას. ეს ასევე ხსნის იმ დიდ ცვლილებებს, რაც მოხდა სლავებს შორის ბოლო ათასწლეულის განმავლობაში. ეჭვგარეშეა, რომ ეს პრობლემა გულდასმით უნდა განიხილებოდეს, მაგრამ მისი გადაწყვეტა - დარწმუნებული ვარ ამაში - შეიძლება ეფუძნებოდეს არა იმდენად გარემოზე გავლენის აღიარებას, რამდენადაც გადაკვეთის აღიარებას და "სიცოცხლისთვის ბრძოლას" ძირითადი. ხელმისაწვდომი ელემენტები, ეს არის ჩრდილოეთ დოლიქოცეფალური ქერათმიანი რასა და ცენტრალური ევროპული ბრაქიცეფალური შავთმიანი რასა.

ათასობით წლის წინ სლავებს შორის ჭარბობდა პირველი რასის ტიპი, რომელიც ახლა სხვა, უფრო სიცოცხლისუნარიანი რასის მიერ იქნა შთანთქმული.

არქეოლოგია ამჟამად ვერ წყვეტს სლავების წარმოშობის საკითხს. მართლაც, შეუძლებელია სლავური კულტურის მიკვლევა ისტორიული ეპოქიდან იმ უძველეს დრომდე, როდესაც სლავები ჩამოყალიბდნენ. არქეოლოგთა იდეებში სლავური სიძველეების შესახებ მე-5 საუკუნემდე. ე. სრული დაბნეულობა სუფევს და მათი ყველა მცდელობა, დაემტკიცებინათ აღმოსავლეთ გერმანიაში ლუსატური და სილეზიური სამარხების სლავური ხასიათი და აქედან შესაბამისი დასკვნები გამოეტანათ, ჯერჯერობით წარუმატებელია. შეუძლებელი იყო იმის დამტკიცება, რომ დასახელებული სამარხი სლავებს ეკუთვნოდათ, რადგან ამ ძეგლების კავშირი უდავოდ სლავურ სამარხებთან დღემდე ვერ დადგინდა. საუკეთესო შემთხვევაში, შეიძლება მხოლოდ ვაღიაროთ ასეთი ინტერპრეტაციის შესაძლებლობა.

ზოგიერთი გერმანელი არქეოლოგი ვარაუდობს, რომ პროტო-სლავური კულტურა იყო დიდი ნეოლითური კულტურის ერთ-ერთი შემადგენელი ნაწილი, სახელწოდებით "ინდოევროპული" ან უკეთესი "დუნაიური და ტრანსკარპათი" მრავალფეროვანი კერამიკით, რომელთაგან ზოგიერთი მოხატული იყო. ესეც მისაღებია, მაგრამ ამის დადებითი მტკიცებულება არ გვაქვს, ვინაიდან ამ კულტურის კავშირი ისტორიულ ეპოქასთან ჩვენთვის სრულიად უცნობია.

ეს ტექსტი შესავალი ფრაგმენტია.წიგნიდან რუსეთის ისტორია უძველესი დროიდან მე -17 საუკუნის ბოლომდე ავტორი ბოხანოვი ალექსანდრე ნიკოლაევიჩი

§ 1. სლავების წარმოშობა ჩვენს დროში აღმოსავლელი სლავები (რუსები, უკრაინელები, ბელორუსელები) შეადგენენ რუსეთის მოსახლეობის დაახლოებით 85%, უკრაინის 96% და ბელორუსიის 98%. ყაზახეთშიც კი რესპუბლიკის მოსახლეობის დაახლოებით ნახევარი მათ ეკუთვნის. თუმცა ეს მდგომარეობა შედარებით განვითარდა

წიგნიდან "რუსეთის დაბადება" ავტორი

სლავების წარმოშობა და უძველესი ბედი ზოგადად ნორმანისტების პოზიცია ორ თეზისამდე მოდის: პირველი, სლავური სახელმწიფოებრიობა შეიქმნა, მათი აზრით, არა სლავების, არამედ ევროპელი ვარანგიელების მიერ; მეორეც, დაბადება. სლავური სახელმწიფოებრიობა არ შედგა

წიგნიდან სლავური სამეფო (ისტორიოგრაფია) ორბინის მავროს მიერ

სლავების წარმოშობა და მათი ბატონობის გავრცელება ზოგჯერ რთული არ არის ბევრი ტომის წარმომავლობისა და ღვაწლის შესწავლა, რადგან ან ისინი თავად ეწეოდნენ სწავლას ლიტერატურასა და ჰუმანიტარულ მეცნიერებებში, ან თვითონ იყვნენ გაუნათლებელი და

წიგნიდან HISTORY OF RUSSIA უძველესი დროიდან 1618 წლამდე. სახელმძღვანელო უნივერსიტეტებისთვის. ორ წიგნში. წიგნი პირველი. ავტორი კუზმინ აპოლონ გრიგორიევიჩი

წიგნიდან B.B. სედოვი "სლავების წარმოშობა და ადრეული ისტორია" (მოსკოვი, 1979) სხვადასხვა მეცნიერების შესაძლებლობები სლავური ეთნოგენეზის გაშუქებისას ადრეული სლავების ისტორია შეიძლება შეისწავლოს სხვადასხვა მეცნიერებების ფართო თანამშრომლობით - ლინგვისტიკა, არქეოლოგია, ანთროპოლოგია, ეთნოგრაფი და

წიგნიდან ბარბაროსთა შემოსევები დასავლეთ ევროპაში. მეორე ტალღა მუსეტ ლუსიენის მიერ

სლავების წარმოშობა სლავების დასახლება ჩრდილოეთით, დასავლეთით და სამხრეთით ადრეულ შუა საუკუნეებში არის უდიდესი მნიშვნელობის ისტორიული მოვლენა, რომელიც არანაკლებ მნიშვნელოვანია თავისი შედეგებით ევროპის მომავლისთვის, ვიდრე გერმანელების შემოსევები. ორი-სამი საუკუნის მანძილზე ტომთა ჯგუფი,

ავტორი რეზნიკოვი კირილ იურიევიჩი

3.2. სლავების წარმოშობა ანალებსა და ქრონიკებში "გასული წლების ზღაპარი". სლავების წარმოშობის შესახებ ლეგენდები არ არის შემონახული, მაგრამ მეტ-ნაკლებად შეცვლილი ფორმით მათ გზა იპოვეს ადრეულ ქრონიკებში. მათგან უძველესია ძველი რუსული მატიანე „ზღაპარი

წიგნიდან რუსული ისტორია: მითები და ფაქტები [სლავების დაბადებიდან ციმბირის დაპყრობამდე] ავტორი რეზნიკოვი კირილ იურიევიჩი

3.10. სლავების წარმოშობა: სამეცნიერო ინფორმაცია წერილობითი მტკიცებულება. სლავების უდავო აღწერილობები ცნობილია მხოლოდ VI საუკუნის პირველი ნახევრიდან. პროკოპი კესარიელი (დაიბადა 490-დან 507 წლამდე - გარდაიცვალა 565 წლის შემდეგ), ბიზანტიის სარდალი ბელიზარიუსის მდივანი, წერდა სლავების შესახებ წიგნში „ომი.

წიგნიდან კიევის რუსეთი და მე -12 - მე -13 საუკუნეების რუსული სამთავროები. ავტორი რიბაკოვი ბორის ალექსანდროვიჩი

სლავების წარმოშობა სლავების ისტორიის თანმიმდევრული განხილვის საწყის პოზიციად უნდა ჩაითვალოს სლავური ენების ოჯახის გამოყოფის პერიოდი საერთო ინდოევროპული მასივიდან, რომელიც ენათმეცნიერები თარიღდება II საუკუნის დასაწყისით ან შუა ხანებით. ათასწლეული ჩვენს წელთაღრიცხვამდე. ე. რომ

ნიდერლე ლუბორის მიერ

თავი I სლავების წარმოშობა მე-18 საუკუნის ბოლომდე მეცნიერებამ ვერ გასცა დამაკმაყოფილებელი პასუხი სლავების წარმოშობის საკითხზე, თუმცა მან უკვე მიიპყრო მეცნიერთა ყურადღება. ამას მოწმობს იმდროინდელი ისტორიის მონახაზის მიცემის პირველი მცდელობები.

წიგნიდან სლავური სიძველეები ნიდერლე ლუბორის მიერ

ნაწილი მეორე სამხრეთ სლავების წარმოშობა

წიგნიდან IX-XXI საუკუნეების ბელორუსიის ისტორიის მოკლე კურსი ავტორი ტარას ანატოლი ეფიმოვიჩი

სლავების წარმოშობა, ალბათ, პროტო-სლავური ეთნიკური ჯგუფი განვითარდა ჩერნიახოვის არქეოლოგიური კულტურის არეალში, რომელიც არსებობდა III საუკუნის დასაწყისიდან მე-6 საუკუნის შუა ხანებამდე. ეს არის რეგიონი დასავლეთით დუნაის და აღმოსავლეთით დნეპერს, ჩრდილოეთით პრიპიატს და სამხრეთით შავ ზღვას შორის. Იყო აქ

წიგნიდან რუსეთის ისტორია უძველესი დროიდან დღემდე ავტორი სახაროვი ანდრეი ნიკოლაევიჩი

თავი 1. სლავების წარმოშობა. მათი მეზობლები და მტრები § 1. სლავების ადგილი ინდოევროპელებს შორის ძვ.წ. III–II ათასწლეულის მიჯნაზე. ე. ვისტულასა და დნეპერს შორის ტერიტორიებზე იწყება ევროპელი ხალხების წინაპრების ტომების გამოყოფა. ინდოევროპელები უძველესი მოსახლეობა უზარმაზარია

წიგნიდან რუსეთის ისტორიის მოკლე კურსი უძველესი დროიდან 21-ე საუკუნის დასაწყისამდე ავტორი კეროვი ვალერი ვსევოლოდოვიჩი

1. სლავების წარმოშობა და დასახლება აღმოსავლეთ სლავების წარმოშობა რთული სამეცნიერო პრობლემაა, რომლის შესწავლა რთულია მათი დასახლების არეალის, ეკონომიკური ცხოვრების, ცხოვრების შესახებ სანდო და სრული წერილობითი მტკიცებულებების არარსებობის გამო. და საბაჟო. Პირველი

წიგნიდან უკრაინის ისტორია. სამხრეთ რუსეთის მიწები კიევის პირველი მთავრებიდან იოსებ სტალინამდე ავტორი ალენ უილიამ ედვარდ დევიდი

სლავების წარმოშობა პრეისტორიული დროიდან მე -15 საუკუნემდე. მომთაბარეებმა გადამწყვეტი როლი ითამაშეს სამხრეთ რუსეთის ისტორიაში, ხოლო ცენტრალურ ევროპაში მათმა სასტიკმა, დამანგრეველმა დარბევამ გავლენა მოახდინა ევროპის ისტორიის მიმდინარეობაზე მე-5-მე-13 საუკუნეებში. თანამედროვე ევროპის მრავალი პრობლემა სწორედ მათგან წარმოიშვა

წიგნიდან რუსეთის ისტორია უძველესი დროიდან მე -17 საუკუნის ბოლომდე ავტორი სახაროვი ანდრეი ნიკოლაევიჩი

წიგნიდან რა მოხდა რურიკამდე ავტორი პლეშანოვი-ოსტაია A.V.

სლავების წარმოშობა არსებობს მრავალი ჰიპოთეზა სლავების წარმოშობის შესახებ. ზოგი მათ შუა აზიიდან ჩამოსულ სკვითებსა და სარმატებს მიაწერს, ზოგი არიელებსა და გერმანელებს, ზოგი კი მათ კელტებთან აიგივებს. ზოგადად, სლავების წარმოშობის ყველა ჰიპოთეზა შეიძლება დაიყოს

სლავების წარმოშობის შესახებ მოკლედ და საინტერესოდ საიმედოდ თქმა საკმაოდ რთულია, რადგან წერილობითი დადასტურება არ არსებობს. საიდან მოვიდნენ? ქრონიკის მიხედვით პირველი ნახსენები წარღვნის შემდეგ მოდის, როდესაც იაფეთის ვაჟებმა დასავლეთი და ჩრდილოეთი აიღეს. სწორედ მათგან, იაფეთის შვილებიდან, მოვიდა სლავური ხალხი, ან სხვა სახელი - ნორიკი.

ასე რომ, სლავები.

არსებობს რამდენიმე ვერსია იმის შესახებ, თუ როგორ წარმოიშვა სიტყვა სლავები. შესაძლოა ძველი ინდოევროპული ენიდან, რომელშიც ისინი ჭორებსა და დიდებას აღნიშნავდნენ, დიდებულ ადამიანებს. ან ადამიანები, რომელთა გაგებაც ადვილად შეიძლებოდა, ჩვენს ენაზე მოლაპარაკე. ძირითადად, არსებობს ვერსია, რომელშიც სლავური ხალხები დანიშნულნი არიან როგორც სლოვენები ან სკლავები (აღმოსავლეთ ვენეტები), სკანდინავიის ბევრ ხალხში, ასეთი სახელები დღემდე შემონახულია ენაში. სახელი რუსი სლავები მე -12 საუკუნეში გაჩნდა.

სამშობლო, სად არის?

ითვლება, რომ სწორედ ცენტრალური და აღმოსავლეთ ევროპიდან დაიწყო სლავური ხალხების წარმოშობა და შემდგომი დასახლება ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 6-7 საუკუნეებში. მდინარეების ვისტულა, ოდერი, ელბა და დუნაის ხეობები. საბედნიეროდ, ყოველდღიური ნივთების მრავალი გათხრები ამას ადასტურებს.

დასახლება.

როგორც წესი, დასახლება ხდებოდა ყველა მიმართულებით, მაგრამ უფრო შესამჩნევი იყო ბალტიისა და შავი ზღვის მიმართულებით. ისტორიულ სამხედრო-ტომობრივ კავშირებს შეეძლოთ დაეხმარონ ადამიანებს და ზრუნავდნენ მათ უსაფრთხოებაზე და გადარჩენაზე. საცხოვრებლად ადგილის ვარგისიანობა იზიდავდა ხალხს, კარგი საძოვრები პირუტყვისთვის და მდელოები სათესი. ამავე პერიოდში, გადაადგილებისა და ტომების შერევის შედეგად, წარმოიშვა რელიგიური მოძრაობები, რომლებმაც შეცვალეს წარმართობა. დასავლეთში - ვაგრები, დრევანები. ჩრდილოეთით არის პომერანელები, სლეჯანები და ბოჰემელები. ჩრდილო-დასავლეთით - პოლონური, სილეზიური, ლუზატური. აღმოსავლეთი და სამხრეთ-აღმოსავლეთი - ბუჟანები, ვოლინელები. სახელები დასახელდა საცხოვრებელი ადგილის მიხედვით.

სლავური სიმაგრეები.

სიმაგრეები შენდებოდა, როგორც წესი, მდინარეების მაღალ ნაპირებზე, მათ გარს აკრავდა მაღალი თიხის გალავანი, წყლით სავსე ღრმა თხრილები და მორების პალისადები. ეს იყო დაცვა გარეული ცხოველებისგან, რომლებიც მაშინ ბევრი იყო, მეომარი მეზობლებისგან მსოფლიოს სხვადასხვა კუთხიდან და უბრალოდ ყაჩაღებისგან. საცხოვრებელი - დუგუნები - ღარიბი, ნესტიანი და ბნელი იყო. დასახლებების ცენტრში მოედანი იყო. როგორც წესი, ყველა იკრიბებოდა მოედნებზე საერთო კრების ან სასამართლოსთვის. აქედან ისინი გზად ვაჭარებსა და მეომრებს აცილებდნენ.

კულტურა.

სლავური კულტურის საფუძველს პრაღა ჰქვია. აღმოჩენილია იმდროინდელი სამარხები, რომლებიც შეიცავს კრემირებული ადამიანების სამარხებს, ქალის სამკაულებს - ტაძრის ბეჭდებს, ჩამოსხმულ კერამიკას, ტაფებსა და თასებს. ღმერთებს და კერპებს მკაფიო სახელები ჰქონდათ. პერუნი მეომარი იყო, ველესი პირუტყვის მფარველი იყო, მოკოში ქსოვას ევალებოდა, სტრიბოგი იცავდა ცას, დაჟდბოგი იყო მზე. საერთო ენა იყო პროტოსლავური, შემდეგ სლავური და ძველი საეკლესიო სლავური. თავდაპირველი დამწერლობა იყო გლაგოლიტური ანბანის სახით, მოგვიანებით კირილიცისა და ლათინური ანბანის სახით. შემუშავდა დათვლის სისტემა და კალენდრები. ისინი დაკავშირებულია იმდროინდელ რიტუალებთან და საქმიანობასთან - მზისა და მთვარის, ქორწილის, თესვის, ნადირობასთან. როდესაც ქრისტიანობა მოვიდა სლავებში, მე-6-დან მე-10 საუკუნემდე, გამოჩნდა კალენდრები მარხვისა და ხორცის მჭამელებით. აღმოსავლელი და სამხრეთ-აღმოსავლეთი სლავები ბიზანტიური წესით გაქრისტიანდნენ, ხოლო დასავლეთი და სამხრეთ-დასავლეთი რომაული წესით. ოსმალეთის იმპერიის მიერ ოკუპირებული სლავების ბალკანეთის დასახლებებმა ისლამი მიიღო. ჩვენს დროში შემორჩენილია წარმართული წარსულის რიტუალები, როგორიცაა მასლენიცა, ივან კუპალა, კრასნაია გორკა. და ბევრი ცრურწმენა ბრაუნისა და მოჩვენებების შესახებ.

ძირითადი კლასები.

კენკრისა და სოკოს ნადირობა-შეგროვება დიდ ტომებს არ შეეძლო. რკინისგან დამზადებული სასოფლო-სამეურნეო ხელსაწყოების ნაპოვნი იარაღები მიუთითებს იმაზე, რომ უძველესი მჯდომარე სლავები სოფლის მეურნეობით, მეცხოველეობითა და ხელოსნობით იყვნენ დაკავებულნი. და ჭარბი საკვები გაცვალეს ან ყიდდნენ მეზობელ ტომებს. ამრიგად, დაიბადა სავაჭრო გზები, რომლებიც მიმავალი მსოფლიოს ყველა მიმართულებით და მათთან ერთად გაგრძელდა სლავების დასახლება.

თანამედროვე სლავები.

თუ გასულ საუკუნეებში ყველა ჯგუფს აერთიანებდა საერთო ტომობრივი ცხოვრების წესი, ახლა მსგავსება მხოლოდ ენაში შეიმჩნევა. არ არსებობს საერთო რასა, საერთო რელიგია, საერთო კულტურა.