Hari pembaptisan Yesus. Epifani. Mengapa Yesus dibaptis

Saat itu dia datang dari Galilea ke Sungai Yordan. Dia datang kepada Yohanes karena dia ingin Yohanes membaptis-Nya. Tetapi Yohanes mencoba menahannya, berkata, "Saya harus dibaptis oleh-Mu, jadi mengapa Anda datang kepada saya?" Sebagai tanggapan, Yesus mengatakan kepadanya, ”Biarlah demikian untuk sementara waktu, karena bagi kita telah ditetapkan untuk menggenapi segala sesuatu yang telah Allah tetapkan.” Kemudian Yohanes memberikan Dia untuk dibaptis. Yesus dibaptis, dan ketika Dia keluar dari air, langit terbuka di hadapan-Nya, dan Dia melihat Roh Allah turun ke atas-Nya seperti burung merpati. Dan sebuah suara dari surga menyatakan, "Lihatlah Putraku yang terkasih, kepada siapa aku sangat berkenan." (Matius 3:13-17)

Mengapa Yesus dibaptis? Ini pertanyaan yang sangat bagus. Yesus Kristus benar-benar menjawab pertanyaan kami, meskipun jawaban ini agak samar. Seperti yang dikatakan Matius 3:15, "Jangan menahan Aku, karena dengan cara ini kita harus mencapai semua yang benar." Tentu timbul pertanyaan, apa maksud Yesus? Perhatikan bahwa Dia tidak mengatakan bahwa Dia melakukan ini untuk menerima kebenaran. Yesus sudah benar, seperti manusia tanpa dosa. Dia melakukan ini untuk melakukan segalanya dengan benar. Saya melihat kesejajaran dengan pernyataan Yesus bahwa Ia akan menggenapi (memenuhi, melengkapi, melengkapi) Hukum Musa (Matius 5:17). Bagaimana tepatnya Yesus memenuhi persyaratan kebenaran, sejujurnya saya tidak yakin, meskipun saya akan memberikan beberapa asumsi di bawah ini. Satu hal yang dapat kami yakini dan maksud dari pertanyaan Anda adalah bahwa Yesus tidak dibaptis agar dosa-dosanya diampuni. Izinkan saya menyarankan beberapa alasan mengapa Yesus tunduk pada kebutuhan untuk dibaptis.

Mengapa Yesus Kristus dibaptis. Empat alasan.

1. Baptisan menandai "pengurapan" Yesus Kristus. Momen ketika Roh Kudus turun ke atas Yesus dengan cara yang istimewa. Kami tidak tahu persis apa artinya itu. Dengan kata lain, tidak disebutkan dengan jelas bagaimana Yesus berubah ketika Ia dibaptis oleh Yohanes dan Roh Kudus turun ke atas-Nya, tetapi kita harus berasumsi bahwa ini adalah momen yang sangat penting dalam kehidupan dan pelayanan Yesus Kristus. Seperti yang dikatakan Matius 3:16, pada saat itu Roh Allah turun ke atas Yesus dalam bentuk burung merpati. Ini menandai awal dari pelayanan publik Yesus Kristus. Gagasan ini diperkuat dalam Yohanes 1:32-34. Yohanes Pembaptis memberi tahu orang-orang bahwa Allah telah menunjukkan kepadanya bahwa Roh yang akan turun kepadanya adalah Anak Allah. Pengurapan Yesus ini merupakan bukti bagi Yohanes Pembaptis, jika bukan bagi orang lain, tentang siapakah Yesus itu.
2. Yesus dibaptis untuk menggenapi nubuatan dalam bentuk suatu lambang. Peristiwa itu dilambangkan dalam 1 Samuel 16:13. Ketika Samuel mengurapi Daud, terjadi suatu peristiwa yang merupakan lambang baptisan Yesus Kristus. Sama seperti Daud adalah tipe dari Mesias yang di atasnya Roh berdiam pada saat pengurapannya, Roh turun ke atas Yesus ketika Dia diurapi pada saat pembaptisan.
3. Yesus Kristus dibaptis dan ini berfungsi sebagai tanda kerendahan hati dan penyerahan Yesus kepada Allah dan pelayanan Yohanes Pembaptis. Ini menunjukkan kemanusiaan Yesus dan penyerahan-Nya pada kehendak Allah.
4. Yesus Kristus dibaptis untuk menjadi teladan bagi orang lain. Yesus meminta semua orang yang mau mengikuti Dia untuk dibaptis dalam nama Bapa dan Putra dan Roh Kudus (Matius 28:19). Yesus tidak meminta kita untuk melakukan sesuatu yang Dia tidak siap untuk melakukannya. Dia tidak membutuhkan pengampunan, tetapi Dia harus menunjukkan ketundukan-Nya kepada Tuhan, dan Dia harus menjadi teladan bagi kita semua dalam pembaptisan.

Bukan hari kelahiran Juruselamat yang harus disebut sebagai fenomena, tetapi hari ketika Dia dibaptis. Bukan melalui kelahiran-Nya Dia dikenal oleh semua orang, tetapi melalui baptisan, oleh karena itu, Epifani tidak disebut hari kelahiran-Nya, tetapi hari di mana Dia dibaptis.

BAPTISAN TUHAN - SEJARAH LIBURAN

Air Epiphany dapat disimpan dalam wadah makanan selama setahun penuh. Dengan sikap yang benar, air tidak memburuk, tidak mekar dan tidak berbau.
Bejana tempat air pembaptisan (atau air suci apa pun) dikumpulkan harus bersih, sebaiknya disimpan di tempat gelap tanpa akses ke sinar matahari. Jika ada label pada botol (misalnya "Lemonade"), itu harus dilepas. Ada bukti bahwa air Epiphany, yang disimpan dalam wadah dengan prasasti, mulai mekar dan jamur muncul. Tapi, meski begitu, tetap tidak kehilangan khasiatnya yang bermanfaat, bisa ditaburi hunian. Dalam hal ini, lebih baik mengumpulkan air pembaptisan (atau yang dikuduskan) lainnya dari gereja, dan air yang telah rusak dapat disiram dengan bunga buatan sendiri, atau dituangkan ke dalam kolam.

Seperti yang dikatakan Tradisi, pada malam Epiphany, seluruh alam air disucikan dan menjadi serupa dengan air Yordania, berhubungan langsung dengan Pembaptisan Tuhan. Semua air disucikan oleh Roh Kudus dengan nafas-Nya, pada saat ini dianggap suci di mana-mana, dan tidak hanya di mana imam menguduskannya. Konsekrasi itu sendiri adalah upacara khidmat yang terlihat yang mengingatkan kita bahwa Tuhan ada di sini, di samping kita di bumi.

Merupakan kebiasaan untuk menggunakan Epiphany, atau air suci lainnya, bersama dengan sepotong prosphora, di pagi hari dengan perut kosong sebelum makan, setelah membaca doa:
« Tuhan Tuhanku, semoga prosphora suci-Mu dan air suci-Mu menjadi hadiah untuk pengampunan dosa-dosaku, untuk pencerahan pikiranku, untuk penguatan kekuatan spiritual dan tubuhku, untuk kesehatan jiwa dan tubuhku, untuk penaklukan nafsu dan kelemahan saya melalui belas kasihan-Mu yang tak terbatas melalui doa-doa Bunda-Mu yang Paling Murni dan semua orang suci-Mu. Amin«.

Jika ada penyakit atau godaan, air seperti itu harus diminum. Apalagi jika sedikit air pembaptisan ditambahkan ke dalam botol dengan air biasa, maka semuanya menjadi suci.
Dan dia berkata bahwa Anda dapat menuangkan sedikit air pembaptisan atau air suci di dasar mug atau gelas, encerkan dengan air biasa dan tuangkan ke tubuh Anda saat mandi atau mandi.

Kita tidak boleh lupa bahwa air yang diberkati adalah tempat suci gereja yang telah bersentuhan dengan rahmat Tuhan, dan yang membutuhkan sikap hormat terhadap dirinya sendiri.

Pembesaran Tuhan pada Pesta Pembaptisan

Pembesaran Yesus Kristus, Tuhan kita pada hari Teofani-Nya:

Kami mengagungkan Engkau, Kristus Pemberi Kehidupan, demi kami yang sekarang dibaptis dalam daging dari Yohanes di air sungai Yordan.

VIDEO

Video tentang pesta Theophany Suci, Pembaptisan Tuhan

Umat ​​\u200b\u200bKristen Ortodoks merayakan pada malam 18-19 Januari salah satu hari libur terpenting dan paling kuno - Epiphany. Mereka mulai merayakan Epiphany bahkan lebih awal dari Kelahiran Kristus, referensi tertulis untuk itu ditemukan dalam manuskrip abad kedua. Sejarah Pembaptisan menarik tidak hanya bagi umat Kristen Ortodoks, tetapi juga bagi orang-orang yang ingin memperluas wawasannya.

Apa arti dari hari raya Epiphany

Hari Pembaptisan Yesus dianggap sebagai hari pengetahuan orang-orang tentang misteri besar ibadah kepada Allah. Pada saat Pembaptisan Kristus manusia biasa menyaksikan penampakan Tritunggal Mahakudus: Bapa (Tuhan), Putra (Yesus) dan Roh, yang muncul dalam bentuk burung merpati. Ternyata Pembaptisan melambangkan awal mula munculnya agama Kristen, saat dimulainya pemujaan kepada Tuhan yang tidak lagi diketahui. Di masa lalu, Pembaptisan disebut Cahaya Suci - ini berarti Tuhan turun ke bumi dan mengungkapkan Cahaya yang Tak Terdekati ke dunia.

"Baptisan" secara harfiah berarti "pencelupan dalam air". Sifat ajaib air dijabarkan dalam Perjanjian Lama - air membasuh segala sesuatu yang buruk dan memunculkan kebaikan. Air dapat menghancurkan atau menghidupkan kembali. Pada zaman pra-Kristen, membasuh digunakan untuk pembersihan moral, dan dalam Perjanjian Baru, baptisan dengan air melambangkan pembebasan dari dosa dan kelahiran kehidupan rohani.

Bagaimana Yesus Kristus dibaptis

Menurut tradisi alkitabiah, pada tanggal 6 Januari, menurut gaya lama, Yesus Kristus yang berusia tiga puluh tahun datang ke Sungai Yordan. Pada saat yang sama, ada Yohanes Pembaptis - seorang nabi, yang diutus untuk melakukan upacara yang begitu penting oleh Tuhan Allah sendiri. Yohanes tahu bahwa dia akan dibaptis sebagai anak Allah, tetapi untuk waktu yang lama dia tidak berani melanjutkan ke sakramen, menganggap dirinya sebagai pelaksana yang tidak layak dari pekerjaan yang begitu penting. Yesus bersikeras untuk melakukan kehendak Allah Bapa dan memasuki air sungai Yordan.

Ketika Yohanes mulai membaptis Allah Anak, suara nyaring Bapa terdengar di atas bumi, dan Roh Allah turun ke atas Yesus dalam bentuk burung merpati. Jadi Tuhan Bapa menampakkan diri kepada orang-orang dan mengarahkan mereka kepada putranya, yang ditakdirkan untuk menjadi Juruselamat. Setelah Pembaptisan, Yesus mulai melakukan kehendak Allah dan membawa terang baru ke dalam dunia.

Bagaimana Umat Kristen Ortodoks Merayakan Pembaptisan

Pesta Besar Teofani didahului oleh Malam Natal Epiphany, puasa satu hari yang ketat yang jatuh pada tanggal 18 Januari. Selama puasa singkat ini, hanya diperbolehkan makan kue tanpa lemak dalam minyak rami, yang populer disebut sochen, dan kutya. Di dalam rumah menjelang hari raya, mereka harus melakukan pembersihan umum, membuang sampah berlebih dan membersihkan sudut-sudutnya.

Acara utama Pembaptisan adalah pemberkatan air di semua gereja. Pada hari ini, air memperoleh kekuatan ajaib, menyembuhkan tubuh dari penyakit dan membersihkan jiwa. Orang Kristen menggunakan air pembaptisan untuk mengobati penyakit, membersihkan rumah mereka, dan melindungi mereka dari masalah dan kekuatan jahat. Air yang dibawa dari pura harus dipercikkan di setiap sudut rumah, diberikan kepada orang sakit dan anak-anak untuk diminum. Anehnya, air Epiphany mempertahankan sifatnya selama satu tahun. Selama ini tidak rusak dan tidak membusuk.

Mandi Epiphany di perairan terbuka adalah tradisi liburan lain yang dihidupkan kembali di Rusia setelah kepergian prinsip-prinsip komunis terlupakan. Dipercayai bahwa selama perendaman dalam air, semua dosa dan penyakit duniawi terhapus. Wudhu pada hari raya Epiphany memungkinkan orang berdosa untuk dilahirkan kembali dan muncul di hadapan Tuhan dalam bentuk yang diperbarui. Secara tradisional, orang percaya melakukan perendaman tiga kali dalam air, melambangkan kematian Kristus dan persekutuan dengan kebangkitannya. Di waduk yang tertutup es Januari, lubang es berbentuk salib ditebang, pemandian semacam itu biasa disebut "Jordan".

Untuk liburan, banyak suguhan lezat yang dibuat dari daging, madu, dan sereal. Hidangan utama di meja Epiphany adalah salib adonan manis, pancake, dan babi panggang. Sebelum makan, mereka selalu makan biskuit salib dan mencucinya dengan air suci. Setelah itu, mereka makan pancake dengan madu, lalu mencicipi semua hidangan yang tersedia. Dipercayai bahwa surga terbuka saat Pembaptisan, jadi semua doa yang tulus harus menjadi kenyataan.

Tradisi pra-Kristen

Pesta Epiphany bertepatan dengan akhir waktu Natal - perayaan yang berasal dari zaman kafir. Malam tanggal 18 Januari adalah hari terakhir untuk menebak masa depan. Meramal selalu menjadi minat khusus bagi gadis-gadis muda yang tertarik untuk menikah. Pada malam Epiphany dan sekarang adalah kebiasaan untuk melihat ke dalam peristiwa masa depan, tetapi perlu Anda ketahui bahwa gereja tidak menyetujui hal ini dan ramalan pembaptisan tidak memiliki hubungan langsung dengan pesta gereja Theophany.

Sebuah tim ilmuwan internasional yang melakukan penggalian di Tanah Suci mengumumkan bahwa mereka akhirnya memecahkan salah satu misteri yang terkait dengan Perjanjian Baru - untuk menetapkan tempat yang tepat dari pembaptisan Yesus Kristus.

Sampai saat ini, pendapat yang beredar adalah bahwa tempat pembaptisan terletak di sekitar desa Qasr el-Yahud di tepi barat Sungai Yordan, lapor Itar Tass.

Namun, penemuan arkeologi terbaru menunjukkan bahwa ritus pembaptisan dilakukan di titik yang berbeda - di tepi timur sungai, di mana desa Wadi al-Harar di Yordania sekarang berada.

Gambaran tentang tempat Kristus dibaptis hanya terdapat dalam Injil Yohanes. Dikatakan bahwa Yohanes Pembaptis berkhotbah dan membaptis di dekat desa Betania di hulu sungai Yordan. Namun tidak diketahui di mana tempat ini berada, karena di Palestina terdapat beberapa desa dengan nama tersebut.

Tidak ada kepastian yang lengkap tentang di mana pembaptisan Kristus terjadi sampai baru-baru ini, ketika selama penggalian ditemukan dasar kolom Yunani, yang merupakan lempengan marmer berbentuk bujur sangkar dengan sisi dua meter. Selama awal Kekristenan, itu dipasang di tempat sungai tempat Yohanes Pembaptis membaptis Yesus Kristus di air sungai Yordan.

Penemuan tersebut menegaskan kebenaran asumsi bahwa Wadi al-Harar adalah tempat sebenarnya dari pembaptisan Yesus Kristus, karena dalam karya yang ditulis oleh para peziarah ke tempat-tempat suci selama masa kejayaan Kekaisaran Bizantium, sebuah kolom Yunani dengan salib di top, menandai tempat ini, sering disebutkan.

Lempengan yang ditemukan selama penggalian diyakini sebagai dasar dari kolom tersebut. Ditemukan empat puluh meter di timur sungai Yordan saat ini, yang sejalan dengan kesimpulan para ilmuwan bahwa pada abad ke-5 sungai Yordan agak mengubah arahnya ketika mengalir ke Laut Mati. Lempengan marmer itu ditemukan selama penjelajahan reruntuhan gereja Bizantium, dari mana anak tangga mengarah langsung ke sungai. Tak jauh dari anak tangga terakhir, dasar tiang terkenal itu ditemukan.

Penelitian lebih lanjut menunjukkan bahwa tiga gereja dibangun di situs ini. Yang pertama menjulang enam meter di atas tanah dengan lengkungan khusus untuk menghindari kehancuran selama banjir sungai Yordan. Namun, seiring berjalannya waktu, gereja-gereja tersebut mengalami kerusakan dan tempat pembaptisan secara bertahap dilupakan.

Fakta yang menarik

Ada bukti kuno lain yang menunjukkan tempat pembaptisan Kristus - ini adalah peta mosaik Palestina kuno abad ke-6 , ditemukan di kuil - di gereja St. George, di Madaba.

Dengan bantuan peta inilah para ilmuwan menemukan tempat pembaptisan yang tak terbantahkan - alas marmer persegi dari kolom Yunani, di atasnya pernah ada salib - dialah yang disebut-sebut sebagai tempat pembaptisan Kristus di catatan peziarah dari zaman Kekaisaran Bizantium. Juga, para ilmuwan telah menemukan langkah-langkah yang mengarah ke air.

1 Baptisan dalam Perjanjian Baru memiliki tipe dalam Perjanjian Lama: pembersihan dan wudhu ritual

8 Orang yang ditahirkan akan mencuci pakaiannya, mencukur semua rambutnya, membasuh dirinya dengan air, dan menjadi tahir; kemudian dia akan memasuki kemah dan tinggal tujuh hari di luar kemahnya;
(Im.14:8)

5 dan siapa pun yang menyentuh tempat tidurnya harus mencuci pakaiannya dan mandi dengan air dan menjadi najis sampai matahari terbenam;
(Im.15:5)

16 Tetapi jika dia tidak mencuci [pakaiannya] dan membasuh tubuhnya, dia akan menanggung kesalahannya.
(Lev.17:16) dan seterusnya.

yang dalam ramalan kenabian menjadi simbol penyucian dari dosa

16 Basuhlah dirimu, bersihkan dirimu; singkirkan perbuatan jahatmu dari mataku; berhenti melakukan kejahatan;
(Yesaya 1:16)

25 Dan Aku akan memercikkan air bersih ke atasmu, dan kamu akan bersih dari semua kekotoranmu, dan dari semua berhalamu Aku akan membersihkanmu.
(Yeh. 36:25)

1 Pada hari itu mata air akan dibuka untuk rumah Daud dan untuk penduduk Yerusalem untuk membasuh dosa dan kenajisan.
(Zak. 13:1)

Seiring dengan pola-pola Perjanjian Lama ini, mata Yohanes mungkin juga memasukkan fenomena-fenomena kontemporer. Diantaranya adalah pembaptisan para proselit, yang konon diperkenalkan pada abad ke-1 SM. menurut R.H.

Baptisan ini, bersama dengan sunat, dilakukan pada orang bukan Yahudi, dan bagi anak perempuan dan perempuan itu adalah satu-satunya tanda eksternal dari pertobatan mereka ke Yudaisme. Yohanes mungkin juga mengetahui tentang pembaptisan para novis ke dalam sekte Eseni di Qumran (Gulungan Laut Mati).

Terlepas dari kemungkinan hubungan seperti itu, nama panggilan Yohanes "Pembaptis" menunjukkan bahwa pembaptisan yang dilakukannya dianggap sebagai sesuatu yang sama sekali baru;

2 Baptisan Yohanes dengan air, terkait erat dengan pemberitaan pertobatannya, melibatkan pengakuan orang yang dibaptis akan dosa-dosa mereka dan kesadaran akan keberdosaan mereka.

6 Dan mereka dibaptis olehnya di sungai Yordan, mengakui dosa-dosa mereka.
7 Dan ketika Yohanes melihat banyak orang Farisi dan Saduki datang kepadanya untuk dibaptis, dia berkata kepada mereka, “Kamu keturunan ular beludak! siapa yang mengilhami Anda untuk melarikan diri dari murka masa depan?
8 Hasilkan buah yang layak untuk pertobatan
9 Dan jangan berpikir untuk mengatakan di dalam dirimu sendiri, "Kami memiliki Abraham sebagai ayah kami," karena saya memberi tahu Anda bahwa Allah dapat membangkitkan anak-anak bagi Abraham dari batu-batu ini.
10 Bahkan kapak terletak pada akar pohon: setiap pohon yang tidak menghasilkan buah yang baik akan ditebang dan dibuang ke dalam api.
(Mat. 3:6-11)

4 Yohanes muncul, membaptis di padang gurun dan memberitakan baptisan pertobatan untuk pengampunan dosa.
5 Dan seluruh tanah Yehuda dan Yerusalem pergi kepadanya, dan mereka semua dibaptis olehnya di sungai Yordan, mengakui dosa-dosa mereka.
(Markus 1:4,5)

3 Dan dia pergi ke seluruh negeri sekitar sungai Yordan, memberitakan baptisan pertobatan untuk pengampunan dosa,
4 seperti yang tertulis dalam kitab perkataan nabi Yesaya, yang mengatakan: Suara orang yang menangis di padang belantara: siapkan jalan Tuhan, luruskan jalannya;
5 Biarlah setiap lembah terisi, dan biarlah setiap gunung dan bukit diturunkan, yang bengkok diluruskan, dan jalan yang tidak rata dibuat rata;
6 dan semua manusia akan melihat keselamatan dari Allah.
7 [Yohanes] berkata kepada orang-orang yang datang untuk dibaptis olehnya: Kamu keturunan ular beludak! siapa yang mengilhami Anda untuk melarikan diri dari murka masa depan?
8 Hasilkan buah yang layak untuk pertobatan, dan jangan berpikir untuk mengatakan di dalam dirimu sendiri, Abraham adalah bapa kami, karena aku memberitahumu bahwa Allah mampu dari batu-batu ini untuk membangkitkan anak-anak bagi Abraham.
(Lukas 3:3-8) dll.

Keadaan ini, sekaligus indikasi baptisan dengan Roh Kudus dan api

11 Aku membaptis kamu dengan air untuk pertobatan, tetapi Dia yang datang setelah aku lebih kuat dari pada aku; saya tidak layak memakai sepatu-Nya; Dia akan membaptis Anda dengan Roh Kudus dan api;
(Mat. 3:11)

mengenai tahap baptisan yang lebih tinggi, yang hanya mungkin terjadi dengan penampakan Kristus,

1 Selama Apolos tinggal di Korintus, Paulus, melewati negara-negara atas, datang ke Efesus, dan menemukan [di sana] beberapa murid,
2 Dia berkata kepada mereka, Sudahkah kamu menerima Roh Kudus dengan percaya? Mereka berkata kepadanya: Kami bahkan belum pernah mendengar apakah ada Roh Kudus.
3 Dia berkata kepada mereka, Kamu dibaptis dengan apa? Mereka menjawab: dalam baptisan Yohanes.
4 Paulus berkata, Yohanes membaptis dengan baptisan pertobatan, memberitahu orang-orang untuk percaya kepada dia yang akan datang setelah dia, yaitu Kristus Yesus.
5 Ketika mereka mendengar hal itu, mereka dibaptis dalam nama Tuhan Yesus,
6 Dan ketika Paulus meletakkan tangan ke atas mereka, Roh Kudus turun ke atas mereka, dan mereka mulai berbicara dengan bahasa [lain] dan bernubuat.
7 Semuanya ada kira-kira dua belas orang.
(Kisah Para Rasul 19:1-7)

mereka mengatakan bahwa baptisan Yohanes menggantikan baptisan pendahuluan dalam urutan sejarah yang sakral. Melalui kegiatan Yohanes, komunitas orang yang mengasosiasikan keselamatan mereka dengan penampakan Mesias mempersiapkan kedatangan Kristus dan bersatu.

II. Baptisan Yesus

1 Pembaptisan di sungai Yordan

Yesus dibaptis di sungai Yordan (lihat Markus 1:9 dan paralelnya) untuk "memenuhi semua kebenaran." Signifikansi baptisan ini merujuk hanya kepada Dia sebagai Mesias Allah, karena tidak ada tempat dalam Perjanjian Baru baptisan dalam Gereja kuno yang didirikan oleh baptisan Yesus ini atau dikaitkan dengan Dia.

9 Dan terjadilah pada masa itu bahwa Yesus datang dari Nazaret di Galilea, dan dibaptis oleh Yohanes di sungai Yordan.
10 Dan ketika dia keluar dari air, segera [Yohanes] melihat langit terbuka, dan Roh, seperti burung merpati, turun ke atas-Nya.
11 Dan sebuah suara datang dari surga: Engkau adalah Putraku yang terkasih, yang sangat kusukai.
(Markus 1:9-11)

Jahshua dalam baptisan ini bergabung dengan kita, orang berdosa. Di satu sisi, pada awal pelayanan publik Yesus, Allah menyatakan dan menegaskan bahwa Yesus adalah Putra-Nya (ay. 11), dan di sisi lain, Yesus, sebagai Anak Domba (Yohanes 1:29), menyerahkan diri-Nya kepada Hukum penghakiman Allah, seperti semua daging yang berdosa;

29 Keesokan harinya Yohanes melihat Yesus datang ke arahnya dan berkata, Lihatlah Anak Domba Allah yang menghapus dosa dunia.
(Yohanes 1:29)

2 Baptisan melalui penderitaan

Berdasarkan premis ini, seluruh penderitaan Yesus, hingga kematian-Nya di kayu salib, juga dapat disebut “baptisan” (Mrk 10:38; Luk 12:50).

38 Tetapi Yesus berkata kepada mereka, Kamu tidak tahu apa yang kamu minta. Dapatkah Anda meminum cawan yang saya minum dan dibaptis dengan baptisan yang saya gunakan untuk membaptis?
(Markus 10:38)

50 Pembaptisan saya harus dibaptis; dan betapa aku merindukan hal ini dilakukan!
(Lukas 12:50)

Inilah yang Paulus maksudkan ketika dia berbicara tentang K. Yesus sebagai K. "sampai mati".

3 Apakah kamu tidak tahu bahwa kita semua yang dibaptis dalam Kristus Yesus dibaptis dalam kematiannya?
(Rm 6:3 dst.)

AKU AKU AKU. Baptisan di gereja kuno

1 Untuk memahami esensi baptisan Perjanjian Baru, fakta bahwa dalam Gereja Kristus baptisan dengan Roh Kudus,

11 Aku membaptis kamu dengan air untuk pertobatan, tetapi Dia yang datang setelah aku lebih kuat dari pada aku; saya tidak layak memakai sepatu-Nya; Dia akan membaptis Anda dengan Roh Kudus dan api;
(Mat. 3:11 dan tempat paralel)

yang diramalkan secara nubuat oleh Yohanes menjadi peristiwa yang menegakkan dan menandai Gereja ini.

Murid-murid Yesus terus melakukan baptisan air untuk beberapa waktu sebagai baptisan (Yohanes) untuk pertobatan,

26 Dan mereka datang kepada Yohanes dan berkata kepadanya, Rabi! Orang yang bersamamu di sungai Yordan, dan tentang siapa kamu bersaksi, lihatlah, dia membaptis, dan semua orang pergi kepadanya.
(Yohanes 3:26)

2 Meskipun Yesus sendiri tidak membaptis, tetapi para murid-Nya,
(Yohanes 4:2)

tetapi di bawah pengaruh tindakan Yesus sendiri, mulai dari hari Pentakosta, mereka mulai membaptis lagi - sekarang "dalam nama Yesus Kristus"

38 Tetapi Petrus berkata kepada mereka, Bertobatlah, dan biarlah kamu masing-masing dibaptis dalam nama Yesus Kristus untuk pengampunan dosa; dan menerima karunia Roh Kudus.
(Kisah Para Rasul 2:38)

16 Karena Ia belum turun ke atas seorang pun dari mereka, tetapi mereka baru dibaptis dalam nama Tuhan Yesus.
(Kisah Para Rasul 8:16)

48 Dan dia memerintahkan mereka untuk dibaptis dalam nama Yesus Kristus. Kemudian mereka memintanya untuk tinggal bersama mereka selama beberapa hari.
(Kisah Para Rasul 10:48)

15 jangan sampai ada yang mengatakan bahwa saya membaptis dalam nama saya.
(1 Korintus 1:15)

11 Dan demikianlah sebagian dari kamu; tetapi dibasuh, tetapi dikuduskan, tetapi dibenarkan oleh nama Tuhan kita Yesus Kristus, dan oleh Roh Allah kita.
(1 Korintus 6:11)

27 Kamu semua, yang dibaptis dalam Kristus, telah mengenakan Kristus.
(Gal. 3:27)

atau, mengikuti perintah Yesus untuk dibaptis, dalam nama Allah Tritunggal.

19 Karena itu pergilah, jadikanlah semua bangsa murid-Ku dan baptislah mereka dalam nama Bapa dan Putra dan Roh Kudus,
(Mat.28:19)